佛典故事：鬼妻 Ghost Wife

十六歲那年，他喜歡上佛經，深信佛法的道理，日日薰法，念頭清淨。因此，當雙親想強迫他娶妻時，年輕的他就悵然了：「世間最大的妖禍，就是色。從淫色開始，淪喪道德。我要是不逃，淫色就要像惡狼一樣，吞噬掉我的一生。」他遠走他鄉，來到異國，開始工作養活自己。

在異國平靜生活五年之後，有一天，老闆忽然開口問他：「五年下來，我仔細觀察你的品行，非常中意。小子，我只有一個養女，把她嫁給你，你來繼承我家，如何？」是這個養女吸引了他？還是老闆的家產吸引了他？他也分不清楚。總之，他的心迷惑了。迷惑，也就接受了。

婚後不久，有一天，他又忽然憶起年輕時熟讀的佛經：「佛開示，色為烈火，人為飛蛾。飛蛾撲火，只為貪火光之色，直到活活燒死也不遠離。一個男人，是愛女色享樂也好，是貪女方家產也好，都像飛蛾撲火。這個老闆想用色火燒我慧命，用財餌釣我法身，用家穢來淪喪我的清淨之德啊……」

這一覺悟，他就趁夜半時出走了。獨行百里之後，他準備客宿旅店。店員質問：「喂，你是誰啊？」他回答：「我是來投宿的客人。」店員引他進門後，接待的店東是個婦人，長相非常酷似他的太太。相處沒幾天，他又迷惑了；這一迷惑，住下來又是十年。十年過後，他又忽然警覺：「淫，不就像是毒蟲，殘身危命嗎？我辛辛苦苦離家，已經敗在色欲上一次。夜半出走，這會又敗了一次，一荒廢又十年。我這個人業障怎麼這麼重啊？」如大夢初醒的他，又連夜逃離這家旅店，暗暗發誓：「這種表面上經營住宿，實際上以女色迷惑人心的旅店，我再也不要留宿了！」

他咬緊牙關趕路，星月滿天，遠遠地又看到一棟華屋。他覺性現前，故意迴避，在草堆裏前進，卻還是被守門的雇工發現了，向他喝道：「是誰？半夜在外面走動？」他無奈，只好應聲：「我只是路過，要往前走而已……」「不准動！禁止向前！」 雇工大叫。

正當兩個男人僵持不下時，華屋裏頭卻有幽怨的女聲卻傳了出來：「我無量世以來，都發誓要當你的太太，你就留下來吧？」他冷汗直流，心臟猛跳：「這淫欲之根難拔，竟然這麼厲害？從前跟她結下這種淫欲緣份，她竟然連墮入鬼道當了女鬼，都不肯放過我……」一轉念，他心意已決。這一生，他一定要將這場不清淨的染緣，做個了斷。

「我想要的，是以無常、苦、空、無我的禪定，消滅三界諸穢。有什麼垢染不能滅除的？」他一心起正念，鬼妻瞬間就消失，華屋、僕人都不見了，只有他一個人駐立在星空下。 與女鬼的宿障既已了斷，他頭也不回地出家，從此成為修行人。


原典出處：《六度集經》

佛典故事：找兒子 Finding Our Son

他們結婚以來，最愛的人已經不再是對方，而是他們唯一的兒子。不幸，縱然父母愛子情深，百般呵護，兒子卻年幼身亡。夫妻二人受不了這麼大的打擊，憂愁悲傷，狂亂失神，在大街小巷到處奔走，遍找家家戶戶的大門、中庭、小路，苦切地聲聲呼喚：「兒子啊，出來吧。來看看爸爸媽媽；出來吧，你到底躲在哪裏？」

他們瘋狂地找了一整天之後，竟闖入佛住的地方。

「你們怎麼了？原本好好的，現在卻變了模樣，憔悴又瘦弱？」

「我們只有一個兒子，全家疼愛得不得了。沒想到，沒等長大就往生了。我們太傷心難過，像發瘋一樣，心都亂了，到處問到處找，只希望能要回兒子，再見我們一面……」瘋狂的家長立在佛前時，忽然稍微回復神智，於是據實以告。他們不是不知道愛兒已死，只是內心無法接受。

「恩愛執著，別離了就憂愁，有哭泣、悲傷、苦惱的過患。有相聚就有別離。只要心有所愛，一定招致惱患。」聽佛開示後，這對夫妻忽然了悟世事無常，三世如幻。他們放下了兒子，也放下了瘋狂。於是，夫妻一起受佛戒之後，稽首而退，返回自家。


原典出處：《生經卷二：佛說子命過經》

人魚逃亡記

人魚男住在海洋裏，受夠了人類製造的大量污染與垃圾。他知道，人魚族數量會大減，並不是族裏頭故意不生小人魚，而是海洋環境太惡劣，生存太艱難。

人魚男覺得奇怪；他們痛苦得不得了，人類怎麼毫無知覺？於是，他努力地游向岸邊，觀察、探聽，希望找到答案。幾年之後，他終於明白：要人類收手停止製造海洋污染，不可能。要人類放手停止補殺水族，不可能。要人類撤手放他們人魚族一條生路，更不可能。

想活下去，想出離苦海汪洋，就是上岸，成為人類。

人魚男心意已決，找到人魚巫師，捨離人魚身，換上人身，上岸了。不過，上岸之後，雖然脫離了人魚族的苦難，有一件重要的事，人魚巫師卻忘記告訴他：人魚雖然用古老魔術轉蛻人身，可是，有一件事改變不了；從人魚轉變而成的人，還是必須吃來自人魚族的海洋食物，才能存活。

面對現實，人魚男（現在是人男了，換個主詞如何？），不，人男，只好日日回到岸邊，呼喚還在海裏受人魚族苦難的人魚同胞，從他們身上獲得來自人魚族的海洋食物。有的人魚羨慕他，有的人魚嫉妒他。羨慕的人魚問：「教教我們吧？怎樣也可以變成人，上岸？海洋污染這麼嚴重，好痛苦啊。」嫉妒的人魚問：「變成人又怎麼樣？了不起？如果我們不給你吃的，你還不是會死？到時你就會被逼回我們人魚族了吧？」

人男為了安撫眾人魚，常常出言安慰：「你們當人魚也很好啊……也很幸福啊……不一定要學我變成人，留在海裏，多生點小人魚，誰說人魚一定要變成人類才會幸福？」於是，聽他稱讚當人魚是好事，大部分的人魚都很高興，就天天送海洋的食物來給他，聽他用美麗的語言稱讚海洋，讚美海洋的好，讚賞人魚家族的優良，也讚嘆多生小人魚是多麼美好的事。

不過，有一天，有一隻非常小的小人魚，忽然有個很大的疑問：「如果，你真的相信你所說的話，為什麼當初你會決定褪去人魚身，換成人型？假如，你真的覺得當人魚很好，生小人魚也很好，為什麼你自己不肯回來，重新當人魚男，找人魚女一起生小人魚？你明明覺得上岸當人類才好，死也不願意重拾人魚的身份，過人魚的海洋生活，學我們繁殖小人魚；又何必口口聲聲騙我們說我們是幸福的……其實，你只是希望哄我們高興，天天送海洋的食物給你吃吧？你告訴我們的並不是真心話。你說的話，和你本身的選擇是完全相反的……」

人男默然。一隻逃亡的人魚，能說什麼？為了永遠離開惡劣的海洋環境，他選擇當人；不過，人魚族的出身，像張看不見的網，依然限制著他；他無法吃人類的食物過活，只能依賴來自人魚同胞的海洋食物生存。假如他誠實地這麼說：「來吧，變成人吧。離開污染的大海，別當人魚了……」那麼，絕大多數的人魚，尤其是對變成人類完全沒興趣或心存疑慮的人魚，會討厭他、排斥他、疏遠他。他的矛盾，他不是不知道；要是真的心口如一，他真的相信「當人魚也很好」，他又何必千辛萬苦找到人魚巫師，用魔術將他改成人類的身軀呢？他又怎麼會堅持著人類的身份，不肯回頭當一隻人魚呢？

人男的話，是說給會一生活在海洋裏，到死也不會上岸化身成人，無法理解當人類是什麼處境的人魚們聽的。他知道，他們根本離不開海洋。與其誠實告訴他們，當人類能脫離海洋污染，活在相對上乾淨的土地上，讓他們察覺到海洋生活的痛苦而不快樂，不如就說點安撫人魚心的話，讓他們直到痛苦地死在海床上為止，都活在「當人魚也很好」的幻覺裏，過一輩子。安撫的話，通常都不會是誠實的話，有技巧，也有包裝。

人男沒有回答。人男想：「小人魚，等你有一天也選擇當人類時，你就會懂了……」

小人魚也沒有再發問。小人魚想：「何不誠實、明白、直接告訴我，用什麼方法才能跟你一樣，也脫離被污染的海洋，上岸當人呢？」

佛典故事：小王子 The Prince

國王只有這一個寶貝獨生子，疼愛有加。為了青春年少的小王子，他盡其所能打造出優良的生活環境：

王子專用殿有三座之多，按春夏冬三季設計。每一殿各安置五百名才貌兼優的藝人，個個都用她的特殊才華來娛樂小王子。殿前果林芳美、浴池清淨、花鳥怡然。為守護這心肝寶貝小王子，忠臣衛士們同心協力天天巡邏，還附設鳥警，一有狀況就高聲鳴叫。

小王子十七歲時，博通諸經，力大無窮，一個人可以輕鬆處理六十頭巨象。國王依早婚的民族慣例，替他物色一個絕美的女子為王妃。到了十九歲那年，已婚的小王子一如過往，日日與五百名藝人在殿堂內娛樂。

那晚，五百名藝人實在太勞累了。還沒等小王子回房休息，他們就忍不住全體睡著了。五百個人睡得死死的，就像五百個死人。小王子在月光下瞪大了雙眼，注視這片他活了十九年沒看過的場面。為了他貴為王子，人生有許多真相都被刻意從他的生活經驗裏抽掉了。

與其說是像死人，不如說更像木頭人。竹節般空洞的身體，手腳垂落於地；鼻涕、眼淚、殘酒到處流。口水靜靜在臉頰上乾了，還留下半透明半黏糊的口水印。有的頭頂著樂器，有的東倒七歪；華服美裝、珠寶瓔珞、文繡御衣，就像穿在屍體上，一地狼籍。

這場景，小王子注視著，觀察著，良久無語。他望向這群與他日夜共處的人們。他回首在美好假相裏度過的十九年人生。他睜大雙眼，打開了心眼。

默默回房的他站在床頭，看著熟睡中的妻。結婚兩年，人人稱讚美貌天下無雙的妻。美麗嗎？他問自己。哪裏是美的？頭髮？骨架？牙齒？手指頭？還是指甲？是皮膚？肌肉？膿水？經血？骨髓？腦汁？還是筋脈？內臟？大小腸？胃袋？還是眼眶？又或者是她的臀部日日排放的大便與小便？還是她二十四小時沒停過的口水與鼻水？骨架子撐著，血肉包圍著，人們定義的「美」究竟在哪裏？

美在哪？


他久久站立，忽然想吐。華服薰香，重重包裏著她的血肉之身；一個掩蓋著大便與小便，一個裝著大小血管、有經血也有糞水的人體。人自由選擇你想看見的；自由決定你想觀見的。一具又一具表裏不一的人體，好虛幻啊。活著，必死。活著，非要睡覺不可。睡眠中的活人，與斷氣的死屍，真是相似。

小王子忽然對妻完全失去了興趣，失去了愛的幻覺；久久入觀，也久久入定。

夜深了，星空下的宮殿，透出陣陣涼意。天人們知道小王子已漸漸自人間迷夢當中覺醒，合掌作禮。小王子見諸天人來聚，便說道：「淫泆最惡，令人狂醉。謗正歎邪，以冥為明。是故，諸佛辟支佛阿羅漢，不譽為善。當疾遠之。」言畢，小王子喚來車夫備馬，心無眷戀，就此出城。


原典出處：《六度集經》

佛典故事：好毒一家 House of Poison

從前，從前，有兩個國家距離很近。兩國之交，出了一戶特殊人家。這戶人家祭拜毒神，代代以行毒殺人為業，大富大貴。

這麼可怕的人家，難道沒有人敢處理嗎？怎麼還放縱它代代行毒，殺人致富？原因無他，善良百姓個個都怕。民間怕不敢處理，連兩國的王室高官也一樣怕──身份，是假相、表相。現實人生，每個人命都只有一條，與階級地位毫不交涉。人人都怕得罪這家毒戶；萬一得罪，恐怕就要被報復、放話、抹黑、陷害、送命枉死。誰想得罪他們被殺啊？

好毒一家，代代有錢得不得了，還不斷在增加資產。一國討厭它，一國疏遠它，全都不敢有外交往來，而且，不斷地互相規勸：「別跟他們打交道；別把女子嫁去他家。這家子專門下毒殺人來累積財產，真是全天下最最可惡的。誰要是笨，跟那種家庭聯姻，改天，下毒下慣了，反過來毒死嫁過去的兒媳婦，怎麼得了？這種偷偷放毒殺人的，比打架動粗還恐怖！你看看，打了架，還可以躲，或許打得過，至少還有生還機會；要是被他這家子沒天良的默默下了毒，必死無疑，無藥可救！千萬別跟那種好毒一家沾上關係！」

結果代代毒人殺人，果報就是沒人肯聯姻通婚。眼看就要絕子絕孫了，這一整家子才開始緊張。雖然到處打聽、到處問，找得要死，有錢得不得了也沒用，兩國都沒人敢嫁女兒到他們家。

沒對象實在是沒辦法，他們只好派家族裏體力最好的人，帶上一大筆金銀財寶，辛辛苦苦遠行千里，到沒人認識他們的地方，去找適婚待嫁的外國女郎。一路好找，家族代表終於找上一戶窮人家的美麗女兒。這家父母勢利，一看，求婚的是大富大貴的家族，不問來歷，也不明底細，更不理內幕，為了貪財，不管三七二十一就把女兒嫁掉了。

嫁進門後，被毒死沒？沒有。結了婚，入了門，小姑和婆婆先慢慢的觀察，等到有機會，才告訴她：「今個兒輪到妳學會怎麼調毒配方來殺人了吧？這是我們代代祖傳的家傳事業，妳要孝順，妳要乖乖學好，順其自然。習慣就好了，很有賺頭啦。」這兒媳婦雖然出身貧苦家庭，可是做人有原則，一輩子不做壞事。一聽這個，她就哭了起來：「我不要！我娘家至少從來不做這種事，有慈悲心……打死我都不做這種事──我不要！」當媳婦的，輩份最低，講話最沒份量。小姑和婆婆說好說歹勸不動，最後破口開罵，她依然死也不要。

不聽話被毒死了吧？沒有。這家子還怕絕子絕孫，她既然還沒生一兒半女，家人不會要她的命。婆家看她講也講不聽，眾人便到神桌前集合，問神明去了。「毒神哪，毒神哪；咱家娶這媳婦，美是美，乖是乖，就是不肯做我們家傳事業下毒殺人……這這這，這怎麼辦？」「別擔心。我出面，她一定聽話！」

毒神化身成毒蛇，一下子吊小媳婦頭上；一下子現在她吃飯的餐桌上；一下子化現在她的碗裏；一下子又鑽到她的被窩裏；三天兩頭跟前跟後的，把她嚇得半死，最後，身心緊張過度，瘦到剩下一具骨架子。在她餓到頭昏眼花、焦慮失控之時，毒神才出言相脅：「妳要是肯下毒，我就放過妳。」邪神趁她身心失常時下邪命，無計可施，身心疲倦的她，只好服從了。

正巧，她家鄉難得有人遠行，被她家人拜託，順路來看看她。一看不得了，這原本未嫁時如花似玉的女孩，竟然瘦成這副德性，大為錯愕：「怎麼會這樣？妳父母還很高興四處宣傳，說妳嫁到有錢人家享福，大富大貴……怎麼一副被虐待、被家暴，沒飯吃的樣子？」可憐的新婚女子這才低聲哀哀相告：「小聲一點。請你幫忙，回我娘家，跟他們講這戶人家很可怕，趕快來接我走。再不走，可能很快就會死在這裏……。真的非常可怕啊！」

客人知道必有不可告人的內幕，不過，又沒機會多問，也就趕回家鄉，告訴她的父母真實情況。父母一聽，女兒可能有生命危險，心多痛啊。當父親的雖然窮，馬上雇車馬，趕到婆家，告訴親家母：「啊，小女遠嫁，她娘天天想她，天天哭，我受不了，來接她回去一下下。才一下下，馬上再送她回來，成不成？」這番說詞打動了親家，火速載女兒回娘家後，又再傳話給對方，表示婆家已經明白內幕很有問題了，落下狠話：「你家做的是下毒殺人的邪惡事業，我家女兒不回來了。要是你們不甘心，要告上官府去爭媳婦兒，那就以官法論斷，我作證，讓你們全家抄斬。我女兒已經是你家的人，要是你們捨不得她，除非你們改行，再也不下毒殺人，我才肯帶她回來。」

公公婆婆送走了火冒三丈的親家公，私下商量起來：「這媳婦長得美，我們家又很難替兒子找對象，千萬不可以就此放棄啊。要不然，絕子絕孫，再有錢也沒用，咱家傳到兒子就斷香火啦！不如，改行算了，放棄下毒這種人見人嫌的行業吧。再說，官府睜一隻眼、閉一隻眼放水了幾代，這次要是那個親家認真去告官，我們老夫老妻又怎麼辦？」

人生自古誰無死？人人都知道自己要死；愈怕死，愈怕死後沒半個家傳後代，DNA沒得重製。這家子為免失去漂亮的兒媳婦又絕子絕孫，就此改行，不復再犯。那尊從古早一路拜到現在的毒神神像，只會教唆殺人的邪神，很快也就被這戶人家動手給扔掉了。

會教導人類殺生害命的邪神，本來就是可以丟掉不拜的啊。


原典出處：《生經卷四：佛說毒喻經》


－延伸思考向度－


一、如何改惡行善？
二、如何處理家庭問題？
三、如何改變錯誤偏邪的宗教信仰？
四、這則故事若發生在現代，應是何等結局？

小朋友交朋友 Kids' Friendship

你們的年紀，大約是我的三分之一到四分之一左右。

人老服老；要重頭理解你們的想法與文化，當成上俗諦課程一樣認真。

時節因緣不同了，不應該假設你們的童年、青少年經驗會與老一代一模一樣。

原來，你們初次見面打招呼大約分三大類：

一、你好。Hi或Hello。亂拼一通。
二、各國髒話或罵人的話，以英文最常被大量使用。
三、開黃腔（不知道是從成人們發明的什麼不良傳媒去學來的；若是從父母親友身上學來的也沒話講……）或者徵求男女朋友（這實在厲害，連姓名年紀性別國籍等等都一無所知，劈頭劈腦第一句就是「誰要當我的男（女）朋友？」）。

原來，你們交朋友的方法也分三大類：

一、打招呼，客氣完了追問個資。
二、髒話辱人或惡口罵人，攻擊完了才自我介紹，無問自說。
三、開黃腔或「誠徵」（？）情愛對象，亂交一通又胡亂分手，沒道理也不用道理。

原來，你們長大與擇友的方法竟然也能分三大類：

一、傳統禮儀互動；差只差在全球化，跨了國。
二、傳統低級惡口與傳統自我介紹；差只差在要讓別人覺得你沒品又低級之後，才自動公開個資，非常好笑。這個順序很滑稽，不過在青少年之間十分盛行。
三、傳統黃腔與傳統愛情徵友；差只差在十來歲的小朋友們跨國隨便開黃腔跟到處亂交異性朋友的行為，讓人不禁質疑，世界各國的教育界這幾年到底都是在做什麼？

原來，我們也沒有差太遠。

你們的新花招，招招都脫胎自老人家既有的傳統嘛。

孩子們，有點創意行不行？？？

佛典故事：嫉妒 Jealousy

這隻象王很特別。他雖投生在畜牲道，卻是個歸依三寶的佛子，還誓願當來必得成佛，廣度一切。畜牲道無法出家修行；身而為王也很難堅持梵行。於是，隨順動物界的習氣與慣例，他同時占有兩頭母象為妻。

這一天，象王自在地步於水中，摘到一朵盛開的蓮花，色美而芬芳。身為丈夫的他，很浪漫、風雅、有情調地在鼻頭捲著美麗的花，笑咪咪親鼻送到大老婆面前。

大老婆收下花，開心極了：「啊，水那麼冷，怎麼有那麼美的花呢？」好花才一朵，雌獸卻兩頭；這下三角關係的局勢有了變化。小老婆心裏也很想要花，又不便開口；嫉妒得要命，又氣得半死。她當場暗暗發誓：「好哇，你這個沒良心的……你走著瞧，改天看我把你給殺了！」這一氣，她竟活活給氣死了。

當小老婆的母象，這次投胎成一個貌美又博學，擅長星相占卜的女人。國王一聽說她的名聲，馬上納為國夫人。

「王，我做了夢。」


「夢什麼？」

「王，我夢到六牙寶象。人家要用他的大牙來做象牙珮兒；若你不依我，我就死給你看！」

「講這什麼話？別妖言惑眾，別人會笑話妳……」

「人家不管。不給，我就心情不好，憂鬱給你看！」


拿老婆沒辦法的國王，只好私下請來四位議臣，謊稱是自己做夢，試探看看。


大臣一號說：「自古至今，沒有。」

大臣二號說：「國王不會夢這個。」

大臣三號說：「有聽說，可是，在很遠、很遠的地方啊。」

大臣四號說：「要是有，帝釋天早就騎著啦……」


拿國王沒辦法的大臣們，只好再把問題作球，丟給四方射師。北、東、西方三方射師都不知所以，只有南方射師回答：「有聽說過，我家亡父生前常常提到。不過實在很遠，很難找……」


如此一番層層上報之後，國王大悅，轉告愛妻。國夫人便仔細交待南方射師：「照我說的去做。你直直向南方走三千里，到山區後，再入深山走兩天，很快就會找到我夢裏的六牙寶象了。看到他，你就在路邊挖個大坑，剃光頭偽裝成沙門，穿上出家人的衣服，躲在坑底射他。射到了，抓住他，截取最長的兩顆象牙回來，懂不懂？」


她的身份是國夫人。既然有國王同意，現下開口命令國民殺生造業，國民就照辦了。這是身處五濁惡世的諸多惡報之一：有許許多多眾生各自服從集體共業或隨順個個別業，犯殺盜淫。


南方射師果真假扮成沙門，欺騙象王。


「啊，您為何要我的命？」

「要你的牙。」

「硬生生拔牙很痛的啊……速速動手，別讓我心亂起惡念。」

「惡念？」

「心存惡念，死墮地獄、餓鬼、畜生道。懷忍行慈，惡來善往，才是菩薩行。」

「菩薩行？」

「我絕不違背這等行持。如此修行，死後升天，或得以滅度。」


（裝成沙門的南方射師，一心只想討好王室，馬上動手拔象牙）

「您快走，別讓我的象民找上您，為象王復仇……趕快走！」


（人遠了。拔掉巨牙後奇痛無比的象王大叫一聲，當場死亡）


群象聞聲淒厲，四方來集。找不到殺象兇手的群象守著象王，哀號悲鳴不已。另一方面，得意揚揚的南方射師則把血淋淋的象牙送進王室。國王一看這麼殘忍，感到十分心痛；國夫人卻非常高興。她把象牙一取到手，才想仔細玩賞時，窗外忽然雷電大作。眾人久久仰觀天色，一回神才驚訝不已地發現，這個以美色進入王室、任性又無德的女人，不知何時已經吐血而死。


原典出處：《六度集經》

佛典故事：龍蛇之遇 The Tourists

這天，龍兄心情不錯：「喂，我說龍弟，我們一天到晚住在海裏，難得換換口味，上陸地逛逛去，你說如何？」

對這個建議，龍弟卻有那麼一點點擔心：「陸地上的人哪，心性險惡，念頭又很無常，處處都危險；萬萬不可、萬萬不可！」

龍兄玩興正濃，再度勸說：「哎呀，咱們是龍哪，怕什麼？龍本來就能化身成小蛇嘛。找條沒人煙的大馬路，咱哥兒倆一塊兒去玩玩、見識見識啊。要是遇上人的話，躲起來不就得了？怕什麼？」

連出遊的危機應變對策都想好了，看來龍兄想得也頂周到。龍弟再考慮一下，便點頭同意了。兩條大龍化身成兩隻小蛇，一對蛇兄蛇弟就這樣興高采烈地一起出門玩了。沒想到才出水上岸沒多久，在路邊就遇上一條毒蚖。毒蚖一看，這兩條外來小蛇外表也不怎麼樣，忽然心生歹念，兇性大發。眼看牠口吐毒沫，面露兇光，就要步步近逼過來……

蛇弟（龍弟）光看這場面就火大：「怎麼？地頭蛇就了不起是不？蛇眼看龍低啊？」當場就想啟用龍通，一把殺掉這隻有眼不識泰山的普通毒蚖。

蛇兄（龍兄）看事態嚴重、一觸即發，馬上制止弟弟：「發個慈悲心吧。我們忍一忍不就過了？我們身而為龍，已經處於優勢了，理當有寬容愚小之輩的心量。能夠忍別人所不能忍的，乃諸佛真正的大戒啊！」

於是，平常喜歡研究佛理的龍兄，接下來就說了這麼一段至理名言：「貪欲為狂夫，靡有仁義心；嫉妬欲害聖，唯默忍為安。非法不軌者，內無惻隱心；慳惡害布施，唯默忍為安。放逸無戒人，酷害懷賊心；不承順道德，唯默忍為安。背恩無反復，虛飾行諂偽；是為愚癡極，唯默忍為安。」

龍弟聽了，氣也消了。他不禁心服口服；這哥哥果然是哥哥，不但有忍功忍德，還能說經道偈。他心念一轉，決定忍耐，饒這條沒眼光的毒蚖一命。

這件意外實在非常掃興。兄弟倆討論一下，決定還是早早打道回府算了。人間果然是惡人惡事多，壞人、罪犯一大堆，格調不高，一點也不好玩，沒意思。這一決定，他們馬上一起使出龍通恢復本尊模樣。龍兄龍弟的威神架勢震天動地，興雲降雨，發動諸多神變，把陸地上的人類和鬼眾都嚇了一大跳。

而那隻毒蚖呢？他嚇傻了──驚慌恐怖，目瞪口呆，嚇到足足七天忘記吃飯！

原典出處：《六度集經》


－延伸思考向度－

若憑在地人的老油條資格，欺負初來乍到的訪客，是不是非常愚痴？

佛典故事：海邊的美女 Seaside Beauty

大海，變幻莫測。大海中的生命，有許多尚是人類未解的謎題。

遠古時，在某個海岸邊，曾經有一大群女鬼聚居。她們的目標，就是男人；尤其是十分容易迷惑於酒色的商人。假如遇上商人，她們就集體使出鬼通力，幻化出亂假成真的城鎮、田園、伎樂、飲食；鬼身也化成美女身以欺人眼目，美目華顏、柔言細語，擺出幻現的美酒、音樂、歌舞，盛情款待。

鬼魅化作美女，比人間的美女更加迷人千萬分。商人無力招架，往往狠心拋棄家鄉的原配，留下來產生私情。這類人鬼私通往往發生不超過一年，女鬼就對商人厭倦了。既然留人也沒什麼意思，女鬼們就用鐵錞刺穿這些好色商人的咽喉，痛飲人血、大塊吃肉、吸吮男屍的骨髓，當成豪華大餐享用。

在女鬼們以美色換取人肉美食的海岸邊，還有一匹馬王住著。他個性溫慈，常常在大海邊載渡漂流的人。馬王遠遠看見女鬼們不時吃人，心痛流淚不已。有一天，他登上高山大聲呼叫：「有沒有誰想要度海的？有沒有誰想離開的？有沒有誰要遠離此地的？」

此時，商人當中苟活下來的殘餘人等，遠遠地聽見了馬王的呼聲。他們想辦法偷偷溜出鬼城，走到高山下遙相哀求：「請救度我們吧……」馬王回答：「你們如果騎著我離開，女鬼事後一發覺，一定會牽著你們生下的小孩子，一路呼喚追趕。你們要是心存眷戀又留下來，等我一走，她們一定會再度故技重施，用鐵錞刺死你們，生吃血肉。記住，一定要有正念，心裏要起善念才有機會保全性命。現在，決心要回家鄉的人通通騎到我的背上，抓穩我的鬣毛、頭部、或脖子，彼此之間互相照料，好好坐穩，一定讓你們活著回家看親人！」

商人當中，肯相信馬王的話的人，果真悉數活命歸家；至於回頭找美女鬼的，就天知地知、你知我知了……


原典出處：《六度集經》

佛典故事：商人們 The Businessmen

舅舅與外甥兩人，一起外出從商。他們來到遙遠的異國，舅舅先渡水，來到一個母女相依為命的單親家庭。這家的幼女難得見到商人，便與母親商量：「家裏頭後邊兒有個澡盤，可不可以與這個商人交換白珠呢？」母親同意後，就拿出來給商人過目。

雖說是當舅舅的人，可惜卻是個奸商。他從懷中掏出小刀，又刮又照，發現這個澡盤是貨真價實的老古董，而且是稀有珍品，不過心裏卻非常不願意出合理的價錢。裝出一副看不起的模樣，把澡盤往地上一丟，出口輕責：「哎，什麼破東西嘛；還弄髒我的手，真是，嘖嘖……」話沒說完，他馬上掉頭就走。身後只留下深感羞恥的母女二人無言以對。

舅舅走後，外甥才到。女兒見來者是個年輕商人，又再問母親一次。母親嘆息道：「剛才才受人侮辱，這麼可恥……現在應以為戒啊。」女兒回答：「依我觀察，這個年輕人相貌仁慈，不像上一個那麼貪婪、兇殘。再試試，如何？」母女商量完，又再度拿出澡盤。

雖說是當外甥的人，商場上歷鍊不足，不過反倒因此未被現實磨光本有的良知。他認真一觀察，老老實實告訴母女二人：「這是少見的紫磨金哪……。假如我肯把我手邊所有的貨物拿來和妳們交換的話，妳們肯打個折割愛嗎？」母親欣然同意，便當場成交了。

話說那表面故作姿態、暗中希望以賤價收購的舅舅，繞了一大圈又折回來了。他二度叫門，又裝出勉強的口氣，說道：「好吧，我就姑且可憐可憐妳們。這些珠子大方送妳，妳就把那個破盤子交給我吧。」母親強忍心頭氣，回應道：「剛才有個善良的年輕人，用盡上等名珠，來換我們的家傳寶盤，還道歉說算是我們打折出售呢……你這個大奸商，還不快滾？再不走，我要動手趕人了！」

舅舅騙不到這對母女，心知肚明可能是讓外甥給買到手了，馬上趕往岸邊，呼天搶地大叫起來：「小子，把寶物還給我！」他一時情緒太激動，竟然捶胸吐血，當場死亡。等到外甥遠遠走來，將紫磨金盤交到舅舅手中時，才發現對方早已斷氣了。他邊哭泣，邊哽噎地向屍體說道：「這麼貪心；為了一個貪念，貪到連命都丟了嗎？……」


原典出處：《六度集經》 

－延伸思考向度－

「無奸不成商」這句話，是過氣的、落伍的、極度輕視職業道德的年代，所留下來的不良俗諺。這五個字，本身就是對於普天下有社會責任感、有良知、有品格、有理想、注重品質的好商人的侮辱啊……過去在劣幣逐良幣的氣氛下讓好商人難以生存的黑心惡性循環與不良產業環境，本來就可以停止啊。誰說「奸」是商人的必要人格特質呢？「無奸不成商」屬於那個為利棄義的貪婪社會。這種故意貶低商場職業倫理的觀念，很快就會被現代的消費者社會所淘汰的……

說話的大腸

剛讀完資深醫師所寫的文章，筆風十分有趣。讓大腸當主角自我介紹之餘，也提出生活上諸多保養之道，避免大腸直腸癌的發生：少油、少肉、少濫服抗生素、多喝水、多運動、多吃蔬果……也勸吃素。能將深奧的醫學術語化為簡單明白的現代白話文，真是篇好文章。

醫學界終於能克服諸多肉品企業的壓力，停止寫支持民眾大量消費肉品的過時營養論述了。公開勸導民眾吃素保健，放下來自傳統肉品企業生產線的各項資金援助，提起良知，為大眾寫出這樣的文章，真不簡單啊……

佛典故事：鹿王、人王、王見王 Deer King, Human King, King vs. King

鹿王領導著為數上千的鹿群。為王者，至少要負責保障子民的安全；不過，當危害子民的是另一位國王、尤其是人類的國王時，事情就難辦了。在人類的角度以觀，其他生命型態都是次級、低等的，可以用，可以殺。國王出獵，群鹿驚散，在逃生的過程中大量傷亡。此情此景，令鹿王不禁哀泣：「我身為王，理當思慮周延，選擇安全地帶。沒想到竟為了區區美草，誤我子民性命，這實在是我的罪過啊！」

哭泣的鹿王獨自入城，希望與人類協商。不明究底的平民百姓一看，有這麼大隻的雄鹿忽然出現，爭相傳言：「喲，你看看，是我們的國王有仁德，把個神鹿給招來囉……真是瑞相啊！」於是，人群紛紛讓路，無人敢加害他，任鹿王平安走到王室大殿之前。

鹿王見到人王，下跪開口哀求道：「小畜我貪生怕死，寄生於貴國境內。沒想到，日前遇上眾多獵人，我族驚散，有的走失，有的死傷，十分悲慘。這真是太悲哀了。求你答應小畜我的請求，讓我族每天自動挑選出一隻好鹿來供養王室，從此別再出獵可否？我族數量必定如實呈報，不敢欺騙國王。」

國王大感驚奇：「啊，這件事我並不曉得哪……太官每天頂多才殺一頭鹿，怎知會讓你們死傷這麼多？如果真是這樣的話，我發誓下令禁獵。」

鹿王與人王達成共識之後，回到群鹿中立刻下令，為了避免亡族，每天要固定安排一頭鹿送入王室；而被安排到的鹿，出發之前一定先來向鹿王告別。告別時，鹿王更每每為對方哀泣：「世間有生皆有死，沒有誰能夠避免。多念佛，多發慈心，向王城出發，心裏莫怨……」

日子一天天過去了。鹿王身為動物界的弱勢種族，只能每天送同類去就死，讓強勢的人類飽腹。這一天，輪到一隻懷胎待產的母鹿。她看著鹿王，說：「我也知道，這是為了避免亡族，萬不得已才採行的政策。橫豎要死，我不會、也不敢迴避。只是求求大王，讓我先生下小孩再出發，可不可以？」她說著、說著，又哭了起來：「嗚……反正是非死不可，就算還有一日一夜可活，一樣要送死，不是嗎？就讓我把小鹿生下來吧？到時死也心甘情願，沒有半分怨恨。嗚……」

面對母鹿，還有出世就即將沒有母親的小鹿，鹿王十分不忍。隔天，鹿王不告而別，隻身入宮，自動向廚師報到了。廚師一看見牠，嚇了一跳，馬上報告國王。國王十分納悶：「我……我有這麼會吃嗎？這麼快，全族的鹿都沒了？怎麼現在就輪到鹿王親自出馬？」（按：依人類的邏輯，有任何惡事惡運，先找平民百姓來擔；不到亡國滅族之境，壞事是輪不到貴族出面的）

對方是會說話、有思想、同樣身而為王的動物。這個事實，讓國王難得捨下食欲，把他找來問話。等問完事情始末，國王也一樣流下了眼淚：「這真是豈有此理啊……你是畜牲，胸懷仁德，願殺己身，保全民命；多麼有古人弘慈的風範哪……我雖然是人王，每天殺國境內的眾生來養肥自己，養到太胖還要再格外費心減肥哩。相較之下，我好兇殘、好暴虐、好自私啊。我是人，難道還比不上豺狼嗎？哎……鹿王啊……身為獸類，你的仁德，我是遠遠不如啊……」國王哭完了，送鹿王回鹿群聚居之地，設下一個鹿國國界，規定日後如果有人侵犯鹿群或任何一頭鹿，全部當作傷人罪及殺人罪一樣，比照辦理。

從此國王和閣員以身作則，半點眾生肉都不吃。黎民百姓一看，向來奢侈享樂、大魚大肉、殺生不眨眼的貴族，竟然都能遵仁不殺，慢慢也就甘願家家戶戶蔬食愛地球了。全國具足不殺之德，國運遂代代太平，遠離戰禍。


原典出處：《六度集經》 

註： 

自古人類為王者，殺生食肉者眾，茹素禁殺者少。為王身教如此，百姓千古以殺生食肉為常，殺生行業遍滿天下。為王者有魄力下戒殺令是不是非常難能可貴？

現實人世，動物通常不會說話。少數會說話的，以模仿人類或雜耍表演為主，像佛典故事裏那樣，會思考、表達、陳述、對話、交流的，實在稀有；多數人畢生未遇。在人類的定義裏，動物是次等低級的生命型態，可利用、可殺害、可食啖；食眾生肉一事，在絕大多數的國家都視為天經地義：主張神權的認定是神意；主張皇權的認定是天理；主張民主的認定是人權。

動物界彼此相殺相啖的業力，人類有可能跳脫嗎？

世代交叉口：反向交替

這個世代的交替，很奇妙。

奇妙在於，以華人歷史常態而言，是十分難得的「反向交替」。怎麼說呢？

晚近的家庭小戰場，通常老小之間在爭這個：老的要小的關掉電腦，走出去，去約會、交往、找對象，結婚不結婚是其次，只要有生娃娃就行；小的希望老的別再三逼他放棄純粹精神場域的朋友圈，轉而投入情欲與身體市場。非常難得，小的想要精神式的人際關係，老的反而想要小的追求肉欲。很難得的反向世代交替。

通常古書裏的境界是這樣子的：老一輩的人生視野寬廣，看破情愛無常、欲念多患、老病死苦不休歇，往往苦口婆心規勸血氣方剛的年輕人，將人生目標往精神場域提昇，別被年輕的色身所迷惑……這個時代卻相反了。到處是鼓起勇氣開口勸父母停止外遇不正當性行為（父背叛母或母背叛父，對兒女都不是什麼好事）的小孩，或者，有的再早熟世故一點，看開了父母對情欲衝動無法節制，乾脆表態：「你們離一離算了。我也長大了，無所謂，不在乎你們各自另外找人；與其每天吵架，酗酒、外宿、抓帳、說謊……早離早好，反正我以後也會搬出去……」的大小孩。

有不少單身的年輕世代，為了躲開口閉口要逼他投入情欲生活、問東問西像問案的家人，逢年過節就起煩惱，好朋友群聚討論要找什麼好理由不出席，躲得遠遠的，躲得愈遠愈好。這個時代 ，誕生了一堆開口勸父母私生活要檢點、節制、實在無力自制就快刀斬亂麻速戰速決以免再拖累下一代的年輕人。這一代的年輕人，要面對的往往不是開口倫理道德等精神價值的長輩，反而是半推銷半鼓勵情欲與性行為的長輩。而且，為了身份，也為了維護長輩的顏面，沒半個敢開口訓人：「你們怎麼這麼好色，七老八十的還搞一堆外遇啊？」沒有人敢。知分寸、知禮數、知傳統上下階級輩份的華人年輕人，當然不敢。雖然，換作在外面亂搞的是青少年的話，被父母動手打得半死是常有的事；不過，在外面亂搞的若身份上是長輩，不論後果多嚴重，下場多可怕，事態多丟臉，小輩們半句重話也不敢吭。

反向世代交替，一個奇妙的人生經驗，也是六零年代的性解放留給這個時代的禮物之一。不論東方、西方，長輩都在焦慮小輩沒什麼欲望；小輩則受不了長輩本身太有欲望又處處逼別人追逐欲望……古書裏大量注重心靈、精神境界的老人家，哪兒去了呢？

暑假之後

每年，從放暑假以前，父母老師們就擔心起九月的墮胎潮。

很擔心，非常擔心，不論如何擔心依舊年年發生。

教育這麼難，對不對？

有空不妨到青少年喜歡群聚的網站看看，真相會大白。這群十一、二歲到十五、六歲不等的孩子們，女孩上網到處問男孩：「你要不要當我的BF？」男孩上網也一樣抓住女孩就拼命問本名、套個資、約見面。女孩彼此問：「妳有BF嗎？」男孩小小年紀已經學會亂叫：「HI, SEXY!」小孩子們交換著照片，BF來GF去，分手也很快。小孩式的交往與成人的外遇離婚之快有得拼，像吞一碗泡麵。

這怎麼教呢？現實很矛盾：成人被經濟壓力逼迫，不敢生，要催生、補助、鼓勵；兒少被本能衝動逼迫，不能生，要勸阻、輔導、轉移注意力。一種欲望，兩個世界。誰也阻擋不了兒少提早模仿與實踐成人生活。誰也不敢放任兒少要生就生，敢做敢當，十幾歲就隨青少年的意讓他們早早步入婚姻生活，再留給他們一輩子的光陰去後悔。誰都知道小孩是無辜的；被小孩們生下的小小孩更無辜。

要教成人看破放下情慾已經夠難了，要教會兒少，更難。成人本身就看不破、放不下的事，是要如何要求兒少要展現出比成人更高超的自我節制力，保持玉潔冰清？成人本身辦不到的事，小孩子很難信服啊……

Summer Time 熱一夏

住在希臘，妳說好熱好熱，好熱要天天去海邊。
妳問：「亞洲怎麼樣呢？」
住在這裏，我說好熱好熱，好熱天天灌水似狂。
妳問：「那妳要不要來希臘度假？」

可愛的居士啊……

實在謝謝大家，不論是住哪洲哪國哪城哪鄉，都如此誠心誠意邀請去度假。在這火宅中相遇的我們，一起熱過一夏又一夏、一夏又一夏……不過，最後，還是忍住了沒問妳：「已經熱室效應成這樣，啊，妳下定決心吃素了嗎？」

佛典故事：食色，性也？苦也？ Food, Desire, Nature or Pain?

很久以前，有一隻孔雀王。雖然他有能耐降伏眾多公孔雀而獨霸一方，卻無法降伏對眾多母孔雀的欲望。眼下這隻也美，那隻也肥，左看右看通通好，怎麼辦？他「只好」獨占五百隻母孔雀為妻妾，完全不管其他眼紅又孤單的弱勢公孔雀們心裏怎麼想。

（雀比雀，氣死雀；誰教他好命投胎到雀王室呢？常常找不到、追不到、交不到、娶不到、也得不到母孔雀的平民公雀們一起無力地想。比歸比，想歸想，實際上也不敢怎麼樣。只好無可奈何地紛紛自我安慰，這雀生本來就是不公平的……）

動物世界，無明力大。欲望作為本能戰場，根本沒有所謂的同胞愛或社會道義可言。五百隻母孔雀都已經是他的了，他卻偏偏又煩了、膩了、厭倦了。當初花言巧語、權誘利惑得到手的，久之無趣無味。年老的公孔雀第五百次的外遇，看上了一隻年輕貌美的青雀。這隻母青雀很嬌貴，為了愛美與保養，她只肯吃上等水果與甘泉。為了美色與執戀，他雖身而為王，卻天天親自跑腿四處張羅這些養顏美容聖品，雖說累得半死也心甘情願。

孔雀王與青雀天天約會、取食、玩樂的場景，被一個十分有當代狗仔隊精神的獵人注意到了。他四處尋找孔雀，為的也不是別的，就是為了一個女人。這女人也不是別人，而是王室的掌上明珠，一個待嫁的小公主。那道事關她的王室秘令是這麼下的：「王后重病很久了。昨晚她夢見一隻孔雀說牠的肉可以當藥治病。我命令你們全國所有的獵人，馬上給我找來送進王宮──王后說，誰先找到孔雀，就把小公主嫁給誰。不僅如此，還加碼黃金一百斤！」

為了娶公主，誰不拼命？一公一母兩隻動物日日相會於此，不疑有他。獵人鎖定目標後，在兩隻孔雀外遇幽會的場所附近，天天用蜜麨塗在樹上，吸引他們覓食。獵人將蜜麨塗在自己身上，躺著不動時，孔雀王一如過往，為討好女朋友而來取食，馬上被獵人一把給抓到了。

孔雀王一驚，開口哀求：「你這麼處心積慮，一定是有利可圖吧？我告訴你，附近有一座金山，有無量無盡的奇珍異寶，你就大人大量饒我一命，怎麼樣？」

獵人怎麼可能同意？他咧嘴一笑：「別做白日夢了啦……國王為了用你的肉治王后的病，決定要嫁公主、送黃金哪；誰相信你講什麼金山銀山的？跟我回去！」

等孔雀王被抓回宮，一看見國王本人，牠又再度開口討饒：「國王，請別殺我！你我都當王，對於當國王的處境與感覺，我也很了解。你也有仁慈的一面吧？請暫且考慮在下卑微的意見，好不好？請給我一點水，我慈心祝願之後，給王后喝下去，她的病馬上會好。萬一無效，再殺我也不晚吧？」

國王同意了。這水還真是有效，不但王后病好了，王室成員一喝都氣色極佳，身強體健。孔雀王保住了命，又二度求見國王：「請放我入大湖裏。等我祝願整片湖水，讓全國老百姓喝了之後，怪病都會好！萬一無效，再抓我回宮痛打如何？」

國王這次也同意了。這水還是一樣有效，國人一喝各種身心疾病都好了。全國老百姓都知道這是神奇的孔雀王祝願的效果，全國上下從此再也沒有任何人想加害他。孔雀王知道危身之禍已遠離，便三度求見國王：「為報國王不殺之恩，我保全一國之命。現在，恩也報完了，我可以退歸林野了嗎？」

國王三度欣然同意了。於是，孔雀王忽然高飛上樹，嚴肅地說道：「我說，這天下有三個大白癡。」「啥？大白癡？哪三個？」國王十分驚訝。「第一個大白癡，就是我孔雀王；第二個大白癡，是那個不擇手段抓到我的獵人；第三個大白癡，就是貴王你本人。」「啊……恩雀啊，此話怎講？解釋一下吧？」孔雀不但罵自己白癡，也會罵人白癡，這讓國王相當意外。

於是，孔雀王神情莊重，正經八百地說明道：「諸佛重戒，以色為火；燒身危命，全為一個「色」字啊！你看看我吧，有了五百隻乖巧柔順的雀妻還不滿足，甘心為一隻嬌貴的青雀，天天做牛做馬上山下海覓食找水的，身為國王，卻連傭人都不如，這不是白癡是什麼？為這隻母雀的美色，我差一丁點死在獵人手裏哪！」孔雀王檢討完自己，再談起他人：「你再想，我明明誠實告訴獵人，要把滿山金銀珍寶平白送他，他卻沒半點興趣，眼巴巴只貪圖能娶到一個美麗的小公主為妻。結果呢？王后病好了就沒下文，根本只是想哄騙天下的獵人為她賣命而已。這天下愚夫，為區區女人，酒樂淫亂、破門辱國、死入地獄的，又何其多？獵人輕信王后的謊言，是不是很白癡？」孔雀王檢討完全天下包括自己在內的雄性動物，最後才提到對方：「國王啊；你有幸得到我這一個天醫，有本事能治好舉國百姓的身心疾病，竟然這麼輕易就放走了我──這個，就是國王你也能算是個白癡的原因了！」

從此感悟女色之患，畢生以布施神藥、療眾生病作為志業的慈心孔雀王，究竟是誰呢？他正是釋迦牟尼佛的前世。從此番「白癡理論」而大有所悟的人王，又是誰呢？他不是別人，正是十大弟子當中，智慧第一的舍利弗尊者。為女色而差點犯下殺業，又受王后欺騙而美夢落空的獵人，則是提婆達多──而答應他將小公主嫁給他又食言的王后，最後投胎成為他的妻子……

原典出處：《六度集經》

－延伸思考向度－

檢討自心、自行的愚痴：我有哪些言行與妄想，事實上是很白癡的？

只賣不吃；他知道

有的家族企業開麵包工廠，事業做很大，家人卻一生絕對不吃自家工廠做出來的麵包。有的家庭擁有整片果園，種植與保存的過程總共用上多少人工化學物料，從小幫到大一清二楚；全家人都拒吃這些種類的水果。有的店家沒洗菜或隨便洗、工作人員不洗手、廚房髒亂、工作服不太換洗，自己人當然只賣不吃。有的在各大食品業上過班，親見食物幕後真正的製作過程之後，從此不敢買、不敢吃之餘，也四處私下勸親友別吃。有的用過期食材。有的用劣質油。有的把食物加工當化學實驗。有的不擇手段壓低成本。有的標示不清不楚或亂寫或故意不寫。有的產品明明已經過期，再回廠換包裝二度販賣。有的日期標示不誠實，把出廠或批貨的日期硬打成製造日期。有的包裝很有美學，可惜文字標示或商品圖片卻是美麗的謊言……

他要的是賺錢。別人的生命、安全、健康、人生品質，都比不上他想要賺錢的欲望。只賣不吃。他知道；他一直知道。他選擇沉默地賣下去，賺下去，經營下去。從童年到老年，這麼多只賣不吃的事實，我們都知道（難道，你沒聽過那麼幾則？）－－他不敢吃，卻很敢賣給我們吃啊。只要吃的不是他本人就好。他一點也不介意吃的是我們，好放心。他不會關廠，不會收店，不會改行，不會放棄，他選擇的路是這條：只－賣－不－吃。

面對整群「只賣不吃」的他，我們一路走來，竟然只敢在親友間，彼此互相警告與規勸「不要去買」或「別吃」。我們一路走來，還十分努力，希望盡量替他守住這麼黑心的商業機密呢。

天下哪來這麼弱勢又無力的消費者？

我們，是嗎？

他知道，可以「只賣不吃」家裏那幾樣。不過，別人家出產的那幾樣「只賣不吃」，他不知道，也就吃了。這麼說來，他、你、我、我們，對五花八門、各式各樣的「只賣不吃」，也一起多多少少品嚐過了吧？他，畢竟也是我們的一份子啊。

佛典故事：師生之間 The Teacher And His Students

梵志今年已經一百二十歲了。靜靜一人幽居山澤，與世無爭的他，結個小茅廬，採天然蓬蒿為床，年復一年飲泉水、吃山果，淡泊度日。年輕時，國王曾經慕名而來請他出仕為相，他也客氣地婉拒了。

山中幾十年，不問人間事，不過他倒是收了四個學生：狐狸、水獺、獼猴、兔子。這四隻小動物常常摘山果來供養梵志，上課聽講。師生和樂融融的生活，直到山果都耗盡時，有了變化。梵志告訴四個學生，他打算離開此地去尋找有山果可吃的地方，才能繼續生存。

四隻小動物非常傷心。「哎，梵志若離開，我們就沒有聖典可聽，沒辦法上課了。這真是我們的不幸啊。不如，我們各自想辦法，找到飲食來供養老師，請老師留步，往後才可以一直照常上課聽講……」「好，贊成！」「就這麼辦！」「沒問題！」於是，獼猴向人類乞索，得到了水果。狐狸幻化成人身，獲得了一囊麨食。水獺下水補到一條大魚。他們各自回報：「這樣的話，可以供養老師一個月糧食了。請老師留下來吧。」

不過，兔子卻沒有找到任何食物。他深深地思考著：「我要怎麼供養老師呢？有生必有死；身體如朽器。供養凡夫萬人，還不如供養有德之士一人。」他蒐集樹枝，燃起火苖，開口向梵志說道：「雖然我的身體很小，不過勉強還可以供養老師一天的糧食……」說完，兔子就投身入火。此時奇怪的事情發生了：火焰竟然無法燒到兔子。在烈火中的小動物呆立著，安然無事。

學生的心意深深感動了他。梵志決定長留此地，每天為四個學生講經。這群師生患難與共，結下了深厚的善緣。久遠劫後，梵志成為定光佛，兔子成為釋迦牟尼佛，獼猴轉世為舍利弗，狐狸投生為阿難，水獺則是目犍連。

原典出處：《六度集經》

美的迷思：雙面刃

美，利更勝刀。

它殺女眾，也殺男眾。

小女孩患得患失，被其他小孩一笑罵：「妳好醜，好胖，好像豬……」她就心碎了。「女孩子都很介意長相啊。」她說：「真侮辱人，我、我要檢舉……」也沒來地球報到多久，她已經吃了美一刀；她準備為了生滅無常的美，還有社會上不斷改變的美感觀念，痛苦一輩子。

（女性網路霸凌中，女童很常用的形式之一：攻擊其他女童很醜）

大男生到老男生也患得患失；可能為了一個他眼裏的大美人，日日夜夜想東想西。就算說，她在其他人眼裏並不是他想像或期待的幻影。他也吃了美一刀；準備為一個（或每次一個；或偶爾一個；或幾分鐘一個；或幾個月一個；以下類推）天天拉屎放尿與他一模一樣的生物體，花鈔票、放感情、出時間、付心血。

（這個，若美色現前，甘心臣服一生的話，足足可以霸凌一輩子）

眼根，色塵，美的迷思，一刀把慧命殺光光。小女孩等到老醜也不見得覺悟；大男生等到女眾老醜也不見得覺悟。早在老醜之前，時時刻刻，任何「美女」都是會排便排尿的生物體，胃袋裝食物，腸道跑糞便，屁也放，口臭、腳臭、體臭、汗臭－－天曉得，「美」這種主觀感受主宰了多少人的人生？「美」那層皮相下，生理機能的運作二十四小時都在 processing 著，沒停過。

身而為人，我們多麼好騙哪……一層皮蓋著，我們就心甘情願相信它是美的。眼根，多麼容易受遮障、受欺瞞啊！不，不只像刀；美更像枷鎖，縳住女眾的人生視野，也縳住男眾的人生方向。從小小孩開始……或至死方休，或至死不休！

註：

說到美女這種概念，還是角度問題。若從鼻孔仰角以觀，首先映目的是鼻毛和鼻屎，再來，山形的鼻子兩個鼻孔剛剛好，眼球與耳朵對稱排排站，臉上一大堆毛又很清楚……當視角不同，日常生活的「美感」制約無法起作用時，試試看，「美」這種被社會文化薰染出來的虛妄感覺，就不在了。

語言情境

人境四料簡，先放下。

生活慣用語的語境，將人的文化情境再現。想一想，你活了一輩子，活到現在；是十歲也好，五十、六十也好，是百歲也好。這兩句話，你曾經聽過幾次？第一句：「你太直、太調直了啦！」第二句：「你太歪、太奸巧，太愛鑽營耍手段了啦！」

我們活在一個會開口糾正「正直」、「直心」、「調直」的人的社會。不少人會直接笑罵他，以語境企圖改變他，提醒他：要學八面玲瓏點，要表裏不一點，要學會不老實、不正派、不坦誠，希望他把心學歪。社會化的過程，竟處處教人「不可以直」，奇怪不奇怪？

「你太直了！」四個字，是在什麼樣的社會氣氛下才會被人群大量使用呢？

當然是群眾以歪心為上，長期將圓滑偽詐、自欺欺人、投機貪婪、表裏不一的言行，美化成「圓融世故」的社會－－在這裏，黑心的尚不只食品、水、商品、偽藥假藥、建材；甚至也不只各類有形有相的、或商業利益能量化的物質。在這裏，在這崇尚「歪心虛偽向錢看」的氛圍裏，正直的、直心的人向來很難生存啊！不可思議，對不對？難得在人間結結緣竟不彼此珍惜，反而各懷鬼胎，互相以黑心、歪心加害……