（去年試移植株，穀雨節氣首花）
一色紫，藏於心
只這是，且淡然
唯低眉，悄歛手
甘露季，紅顏開
2024年4月24日 星期三
不妄語戒：人種學與多元種族
美國比中國誠實多了。
美國人尊重印地安人各族系分支部落，把美洲原住民固有區域以「國家」規格處理，法律上是國中之國，美國的原住民的政治核心可以跟聯邦政府平起平坐。祖先侵略別人的地還占地為王是事實，後代還是想用公平正義處理不同種族後代的定位。
不像中國，中國是在歷朝很多不同種族的互相侵略、攻擊、屠殺下爭奪政權，用種族清洗與強迫各族貴族政治聯姻（沒有愛情的婚姻強暴與生殖行為）的手段鬥爭，不斷爭搶「哪一族」才是王者的種族權力競爭。而且過份的是代代侵略者都哄騙新生代說被侵略者都跟侵略者同屬一個種族，洗腦後代把侵略者當成祖先。
不要談什麼只有「單一民族」那種違背人種學與中國歷史的話來哄我們這種人。我們還親眼看過家族長輩身上畸型殘廢的「清朝小腳」，幼稚園年紀就曉得至少滿清的滿人跟漢人就是兩種不一樣的種族。國家本來就是人為的發明、後天的人工造作，任何國家境內都有多元種族、不同人種、混血族群、各洲各國移民一起生活，遺傳學、基因學、生物學、人種學上的多元人種自然科學事實跟政治學上、人為國家後設發明的社會科學意義上或政治歷史學人為建講的單一民族政治假說完全是兩碼事。
我還查過當代中國歷史學者對各朝異族統治的想法。有的中國學者對五胡亂華、元代、清代之類國際評價差的朝代不滿，就公開在網站上以歷史分析觀點公開說蒙古族、滿族、邊疆民族、少數民族、各種散居各省的母系社會特殊族群等等都不是中國人（他們就直白講中華民族不包括滿、蒙、藏、疆……大量異族，只有純種漢人算數），他們對各洲跨洲從事侵略戰爭或被八國聯軍攻打的恥辱史實都不可以算中國歷史。什麼叫只有「一個」民族？連當下的中國歷史學界都不會傻到那樣子想。
以宗教師的立場，我必須嚴肅警告政界再用謊話騙新生代的不當操作。新生代活到十幾二十歲之後都差不多知道兩岸政界充斥謊言，新生代以詐騙集團騙老生代時的無情冷酷是這樣來的：對謊話連篇、愛騙小孩的虛偽長輩的世代報復。
法界有情有沒有人權？
會愛也會被愛就叫「有情」，法律人也是人，活生生的人，有情。
聽說法律人上班超嚴格。上班時間上司進辦公室若聞到食物香味就開轟了，不曉得有規定上班時間不可以吃東西嗎？法律人自己連吃個東西都沒人權還要每天守護別人三百六十五行食衣住行育樂從頭到腳的人權？法界觀感是這個：「我們都覺得你命最好耶，你出家……」
想當年，我的學姐剛出家不適應、常常哭，佛學院的教授師把她安排來跟我一組，交待我好好照顧她。結果她來當我組員以後天天笑咪咪地。為什麼呢？我耍寶！我無論講什麼她都覺得好笑。無論坡事是什麼，我動不動問她要不要休息、喝水、吃點心、上架房？從頭到尾我都不在乎「工作內容」，我只在乎她快不快樂、有沒有辦法在僧團安住。最後她的結論是我是貨真價實天人來的；她覺得跟我一組根本沒有在工作的感覺，高興到不像在工作。那才是一個從青春期就被老爸「流放」出社會到處工作、一路工作到學佛出家的老鳥的真本事：明明有工作，也有績效，上面交辦的事項都做了，大家快樂到感覺不像在工作。結果教授師講我還是不要領眾當小組長好了；跟我在一起都太快樂、磨不到別人（笑）。
說真格的，法律人要以身作則才是。法律人守護人權、公平、正義、種種上位憲法價值，第一步要先守護住法律人圈子，落實法律人本身也有人權保障。
例如，我主張法律人上班可以像道場或Google公司一樣，隨時到點心區飲食，維持基本的人體健康。法律人要先顧自己的健康權吃百二，才能長壽、活得好好地守護大眾的人權。要不然，貧血的、懷孕的、腸胃炎的、感冒抱病上班的、沒日沒夜抱判決書回家挑燈夜戰還當成責任制沒有加班費的（備註：這一句是順便談累積好幾十年的法官工作過勞現象題外話；法官原則上一人一間專屬辦公室可以自由飲食，不像其他坐團體辦公室的法務類工作要面對團體壓力）、種種身而為人就有病皆苦的……怎麼辦？
連佛學院吃東西都比法律界自由就太誇張了；出家眾一生曾認真把憲法法條從頭讀到尾的還不到一半，買都沒買過六法全書，反而還會護念（吃的）人權。
不邪淫戒：宗教性侵案的後宮模式與父權法學結構性因素
宗教性侵案層出不窮是全球跨洲跨國跨教的歪風，對不對？對。背後有深層的結構因素之餘，還跟以父權優位法理思考為主軸的法律制度設計有關。
原則上，女性的生殖器官、生殖構造是被當成「公共財」處理；全球女性幾乎都沒有百分之百由個人決定絕對中止受孕機能的自主權利。實際上醫學上很早就可以做得到也不致命，但是出於「社會利益考量」擋掉了。所謂的社會利益是指，讓女體一生保持在可以自然受孕、一生擁有長達至少約四、五十年的受孕期，把女體的子宮二十四小時保持在可受孕狀態，把子宮的受孕機制當成社會公共財而非個別女性的身體自主權客體，是把社會功能與期待壓倒性地凌駕於女性個人人生規劃的人工選擇。關於這個，查一下女性終生結紮手術的相關法律規定就知道了。無論當事女幾歲，有的國家絕對禁止，有的國家有種種要求（已婚、已孕、已生、丈夫同意、父母同意、……），有的國家還加碼要求很多醫學檢查或高標要件。
是這點，子宮一直被當成開放的公共財、禁止由女性自主權任意中止受孕機能的法律制度設計，讓女性與男性面對性行為的社會言行反應非常懸殊。男性對性行為的隨便或任性或飢不擇食關鍵在於不長子宮沒有受孕功能，懷孕是受害者（他者）的事。邪教的男教主很容易有後宮行為模式也一樣基於這個：男人不會懷孕，懷孕風險或者因為受孕功能而背負高標性道德風險都是女人的事。是這個，讓邪教的男教主對多P性行為無所謂。相反的，邪教女教主通常要夠老已無受孕功能或夠有避孕知識或不孕條件才敢開男後宮。這也是為何全世界都很難找到青春期少女直到非常容易懷孕的青壯年女子開男後宮邪淫的主因；但是夠老、懷孕機能退化或停經的女眾就相對敢。
我記得，我大約是十幾歲時查論文資料查到相關法律說明，再查到少數相關法律分析，很早就覺悟性別歧視在法律系統存在。男性結紮的規定遠比女性結紮的規定寬鬆。當年我還不滿二十歲時就鑽到那些比較法系統才會做的跨文化法律分析，我的結論是，女性的子宮被當成「大家的」或「社會的」，女體的懷孕機能被當成國家社會的公共財看待。
是這個法律結構設計讓open wombs成為表面上看似理所當然的社會存在。也是這個，讓女性成為性犯罪最大宗的受害者。想想看，要是女性可以像手動開關一樣自由自在地關掉生殖功能、讓女性身體變得跟男性一樣「絕對不會懷孕」，女性的性行為模式就會很像男性一樣變得隨機、隨性、任性、相對多P也相對不專一；若女性的淫欲行為也像男性一樣隨便、容易，男性人口可以取得性活動的管道大增，很多性犯罪就沒必要也沒興趣了。
這其實是法律系統怎麼操作的問題。如果嘗試讓全球一定比例只對淫欲有興趣、對生育100%沒興趣的女性完全終止受孕功能、讓相當比例的女體變得跟男體一樣不會懷孕而造成性活動相對隨便的結果的話，邪淫的男性人格容易找邪淫的女性對象，其他執著一定要走正常的愛情婚姻、正淫的「認真派女性」受害機率就會下降。
以上是純就俗諦論俗諦。
因果是更狠的處罰。生死輪迴裏，性別是會換的。
台灣兔寶：法乖與法皮
咖啡牛乳系：法乖
紅茶拿鐵系：法皮
法乖：「師父，我喜歡你！」（討摸摸眼）
許我看一眼，兔奴過一生
眉眼凝望處，依稀卻彷彿
台灣原產，超可愛！
法皮：「師父，我酷嗎？」（不給摸眼）
躲兔兔特寫一
躲兔兔特寫二
誰道遍界不曾藏？
本兔就偏偏要藏！
任性自在一禪兔，
百花盛放樂餘生！
2024年4月19日 星期五
重流感記之八：口水三部曲
從菩薩五明的醫方明觀點立論，口水是人體健康的重要指標之一，而且方便易察。
口水首部曲：我曾經如此執著師父的白麥汁
說到「喝」口水，我的確曾經無怨無悔地間接「喝」一位高僧的口水；我的師父惟覺老和尚的口水，而且是以非常孩子氣的方式：撿老人家喝過的飲料茶水惜福喝下肚，高興得不得了。
事情是從貴賓桌中的貴賓桌、主桌開始。崇德發黑麥汁在僧團向受好評，四眾弟子都視為素食者補充營養、老人養生保健的聖品，很快就成為宴客飲料主角。不只是宴客，在出家前生產過或一生有生理痛困擾的女眾法師群族之間更是頗富名氣。但是，偏偏有個例外！我發現無論在什麼重要場合，侍者總是為師父的座位準備崇德發白麥汁；倒進圓周高腳玻璃杯裏折射出迷人的黃金色澤與優雅的細小泡沫。「噢，只有師父有！」每次我都眼巴巴地盯著師父喝，很快就被師父發現了。漸漸地，師父不再按往例喝完，反而經常刻意剩下至少一半就離席，離席前還深深望我一眼。師父離席後，負責的法師就自言自語起來怎麼又沒喝完……轉頭看見我那「飢渴的眼神」就問我要不要惜福喝完？女眾法師的特質是普遍主張「女性身體虛寒底」，幾乎99%拒飲白麥汁，只肯喝黑麥汁。
「好！」求之不得的回答。
就這樣，明明知道撿含有師父老人家的口水的白麥汁惜福也喝不出老人家的講經說法攝受力、真修實證、辯才無礙、廣博法緣，覺得白麥汁超級好喝的我還是一次又一次地快樂惜福下去。當時唯一可以喝到白麥汁的機會就是這個了，在一片「虛寒體質論」的女眾法師圈子裏想都別想，一定被媽媽姐姐式的關懷念到底：「會不會太寒哪？不覺得很苦、很像啤酒味嗎？」
我哪敢講出家前從幼稚園時代就本於家族傳統學喝酒、出家前本來就分享家父珍藏在廚房的德國啤酒、美國啤酒、台灣啤酒多年、喝出不錯的酒量？我哪敢在女眾法師面前誇獎白麥汁的啤酒味好香好好喝？跟女眾一起生活就要隨眾表現得像個「女生」，本來就有點辛苦。
口水二部曲：青春期，老年期，觀行期
口水的意義因人而異：
在青春期，口水是非常、非常敏感的名詞，事涉人際關係定義。誰喝誰的口水或誰跟誰交換過口水意謂某種公認的愛情關係，說了被取笑，不說天知道。在某種搞笑的共業業力之下，沒有誰深思熟慮要牽手走一輩子、天長地久老來伴一路陪到送終安葬之類的事情；大家在意的是誰在唱卡拉OK的包廂裏理所當然地共喝同一杯飲料、共吃同一盤點心、點了哪首歌眼睛又看著誰唱而眼神又不小心自白了什麼秘密。在青春期，口水的社交意義在於誰跟誰在一起。
在老年期，用完了青春時光還用不完心性本具，口水就變成健康/疾病的有效判斷依據；更別提這幾年全球在Covid-19摧殘之下「味覺異常」或「失去味覺」已構成人體是否染疫的外現明顯特徵之一。在自然界，有某些神奇的植物本來就有能讓人類運用味覺反應測試體況的功能，例如「辣木」。前些年我在世貿展場偶遇在生技公司上班的女眾佛子，當場試吃她的公司的天價辣木保健食品，據她的說明該食品吃在不同體況的人口裏會產生各種截然不同的味道，或酸或甜或苦或辣或淡或其他，只有身體非常健康的人會吃出甜味。那當下，我才一入口就苦不堪言，「老天，味道這麼苦還賣這麼貴！」她一看師父表情就知道非常難吃，立刻關心我是否患有重大疾病。我當下就直白招了，還真的準！
至於觀行期，特指出家眾跨身份、年齡、學歷、工作、社會標籤、輪迴設限……的修行期，口水就是頂頂大名的四念處之不淨觀的觀行重點，跟佛果位上的「甘露味相」或後期密宗的「甘露」說法不同在於因地修行為破身見、我執、貪欲會先以對治法門方便區隔「穢」與「淨」而施設大量二元對立的修行概念。執是之故，修行人之間若提及「誰用口水照顧誰」或「誰要不要吃誰的口水」就又是另一種境界與層次了，成為俗諦上的青春期、老年期之外的第三大類。
口水三部曲：眾生心，口水戰
跟我相處是一件非常「辛苦」的事，尤其是凡夫位上毫無證量、尚未證果的人。理由無它，我的外表跟實際年齡、實際社會歷鍊差距太懸殊，反差太大。原則上，跟我同齡的人看起來通常比我老大約二、三十歲，也就是說同年次的正常長相會比我老一代，只比我老十歲到二十歲的人通常正常長相會比我老兩代，讓正常人無法用正常的俗諦判斷跟我相處。除非是人格特質100%理智講究邏輯又100%絕對不憑感覺、感情用事的人，否則在重度依賴眼根的人性運作之下，只要我不說、不點破、不粉碎視覺系幻覺，多的是跟我互動三年五年以後還是把我當成十八歲到二、三十歲的年輕世代的人，會一直用很可愛的表情與口氣跟我說話。
以前老一代對這類現象有種一廂情願的詮釋，總以為是「相由心生」，是出於我的心境很天真可愛或心很年輕之類的因緣。不過，依據現代生物科學的道理就不是那樣子了。以生物學、遺傳學的科學角度分析，我看起來異常年輕的科學理由非常簡單，就只是因為父系母系雙方家族都有早婚傳統，代代都是在男女雙方的精子、卵子的活力最強且生理功能最好的時機結合而遺傳給下一代。精子與卵子的活性本來就會決定下一個世代的生理特質，在兄弟姐妹手足之間加倍明顯。一般來說，父母雙方年輕時代誕下的長女、長子通常相貌偏年輕，等到父母已步入四十歲到六十歲的熟齡期才誕下的么女、么子通常相貌偏老成的遺傳現象就隨處可見；尤其是手足之間最明顯！手足之間往往排行愈小、愈晚出生的長相相對較蒼老，並且再加上長期模仿父母兄姐較老成的言行舉止或學習老世代的言行習慣與較老世代的人生價值觀，反而在一般社交表現上會呈現家庭排行愈小則外表愈老、觀念愈老、言行作風也愈像老生代的相反特色。
這方面的口水戰很多；最悲慘的情境之一就是整桌了不起五十幾歲到六十幾歲的人集體把我當成十八歲剛剃度出家的小沙彌尼「關心」，聽完我簡短說明後大驚失色問我：「你都怎麼保養的啊？」那種喪事場面。哎，本意是來追思亡者、懷念亡者、讚頌亡者的，怎麼變成問我如何保養不老青春呢？當然還有生物學或遺傳學以外的緣起：禪宗。禪宗門下的僧眾本來就高比例凍齡或外表遠比實際年齡年輕，這是佛教界四眾弟子眾所周知的生活常識。
2024年4月17日 星期三
2024年4月16日 星期二
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十五）
無根善眾生，釋種之功德，
心所造善行，心皆自覺知。
善哉大法義，無能得勝者，
今於如來眾，以草除欲愛。
《僧伽羅剎所集經》
根滿境界中，為惡所將御，
彼心常熾然，猶如熱鐵丸。
如來教善哉，將至安隱處，
無有諸根患，況當有境界？
《僧伽羅剎所集經》
第一甚深妙，心知無有根，
夜叉須揵沓，三世不能覺。
彼得是自在，自然有是念，
世間無有明，我為作法光。
《僧伽羅剎所集經》
眾生遭苦惱，觀世無有世，
以智慧求道，當親近彼處，
漸漸從小益，欲得愛其命，
此必當壞敗，是故滅為樂。
《僧伽羅剎所集經》
是故當棄有，亦當觀此華，
猶彼生胞胎，慇懃當求滅。
欲求生萌芽，知樂空無有，
欲得到彼處，當從自意求。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十四）
爾時世尊云何覺知諸根，所謂曩昔作如是根氣味與相應，以道故生此根，降伏顛倒欲使諸根順流與生死相應。此諸根起不淨行而依餘緣，此諸根貪著世間亦深著於樂，此諸根起諸力勢一切結使熾盛，此諸根驅逐身流轉不息，此諸根不成就大義，此諸根迷惑經歷諸境界，此諸根猶彼劍刺傷害，此諸根苦惱，此諸根猶彼瘡痍漏諸結使，此諸根猶如疾病無有力勢，此無有厭足恒求不止，此諸根不休息數數起結使，此諸根猶如毒藥不斷苦本，此諸根不被訓誨與諸惡相應，此諸根不藏匿境界劍刺所縛，此諸根無所護氣味不具足，此諸根無有心，流馳境界。斯諸根不修行，欲火所然境界長益，此諸根有諸苦惱遊他境界，一切身心有苦。
《僧伽羅剎所集經》
爾時世尊如是笑，作如是因緣，本行所造愍彼眾生故便現如是笑。是時世尊笑時，有是第一柔軟極淨微妙所聞經耳，見佛笑無塵垢清淨無瑕，本所修行亦無虛言，猶如優鉢瞻伏華有種種香，布現甘露語種種光，第一微妙心能分別。爾時世尊身作黃金色，猶高山峻繞彼三匝生阿迦膩吒所，於彼天宮諸得信者，承受如來教誡無所違失，展轉相告便歡喜於如來，爾時世尊本所造行。
《僧伽羅剎所集經》
爾時世尊云何希現覺悟世間？所謂世間無所恃怙貪著己身，此世心無所依貪著境界，此世惡業依種種邪見如是，此世自然所造，此世墮邪道流轉趣惡，此世處惡趣猶如獼猴，此世無有照明為五陰蓋所覆，此世盲冥不起智慧眼，此世飢渴渴愛無厭，此世熾然種種結所縛，此世少味猶蜂採華，此世無所依便當壞敗，此世遠遊乘輪而行，此世繫縛而處生死，此世眾惱生老病死至，此世非妙必當壞敗，此世無救護為痛所逼，此世非己所作必捨之去，此世機關展轉相依，此世種種行將引惡處，此世如幻化而現色像，此世無益生彼壞敗器，此世輕舉所依不成，此世難覺悟無有境界。
《僧伽羅剎所集經》
世尊海者其義云何？所謂第一度眾生到彼岸，思惟無量增益功德，清淨無瑕有大智慧，解脫無怨恨心。第一得解脫，以善覺觀不離善根，名聞遠布智慧普至，種種香遠布猶樹茂盛，七覺意寶分別無常苦空無我，已度智慧百福具足，常入三昧無有亂志，勸助眾生使發善心，能成辦一切種種三昧，於學無學中最為第一。悕現於法未曾懈惓，等度平正語言柔和，清淨無瑕無婬怒癡，於大眾中功德第一。普慈一切安樂休息，教授境界常念恭敬，功德無窮極。當於爾時世尊九十一劫中漸成此德，覺知一切甚深之業，欲使一切群生同其一味，說法不失時節，常與彼相應，十力珍寶具足一切眾寶，依四無所畏止宿四大，為彼眾生故不選擇尊卑，已度世八法，無增損之心。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十三）
青黃種種色，口演禁戒光，
出要如來身，天人所供養。
如來眉間相，三因緣無比，
至阿迦膩吒，來至如來所。
《僧伽羅剎所集經》
身體善解脫，無有能沮壞，
十力有此光，愚者所不見。
如來有神足，示現眾生等，
大光蔽日明，是故歸命光。
《僧伽羅剎所集經》
如來所著衣，自覆身形體，
蓮華不著垢，此衣亦如是。
若隨藍風起，力勢難可制，
欲動如來衣，誰勝十力者？
《僧伽羅剎所集經》
處處家家乞，欲使得正法，
於彼園觀處，如六足食味。
不擇食好醜，不生善惡意，
彼不可沮壞，心欲味解脫。
《僧伽羅剎所集經》
樹木生花果，漫那花園觀，
分別樂閑靜，青青花皆敷，
於彼求解脫，是以依彼處，
若詣閑居時，無聲無亂想。
《僧伽羅剎所集經》
2024年4月14日 星期日
小龍「法龍」的香水玫瑰花葬
當下的網路科技水平只能傳達視覺、聽覺，
無法「上傳」花香味……
它很香！
佛犬力邀我晨光散步，選擇她要的方向，帶我尋到一隻昨夜路殺身亡的可愛小龍寶寶：年紀小，眼珠又黑又大又圓，略呈鈍三角型的蛇寶寶頭顯得超大，身形非常修長，長度至少有一公尺。它非常可能出於欠缺「蛇生歷鍊」而半夜摸黑過馬路，腰部直接被夜行機車高速重重壓過、內臟外露失血而亡。它的面相相當可愛（張口像微笑的表情）、淺咖啡色身體略有不規格黑環花紋，外形相當討喜，換成寵物店的話很可能屬於要價破萬元的特寵動物。
昨天我才決意要將一株花盆特小的香水玫瑰落地，今天一早就遇見牠。因緣特別，代表那株香水玫瑰落地生根的預定地是這隻小龍的特殊緣份。小心翼翼將牠繞著玫瑰根系數圈，為牠三皈依並取法名「法龍」、祝願牠下輩子投胎來當我徒弟。我一點都不介意各式各樣的小動物投胎成人類再來當我徒弟（包括成百上千的螞蟻窩的螞蟻、動物界的知名壯丁），當然也包括小龍在內。
人生幾回得遇萌萌小龍的香水玫瑰花葬？一查，今天竟然是黑色情人劫！
既然這樣，為安葬後的法龍特別安排一首安魂曲：The Blackest Day吧！
The Blackest Day · Lana Del Rey
法龍究竟是哪種蛇呢？我不太確定，畢竟對於幼蛇品種的判斷上個人實屬外行。不過，依「臺灣蛇類快速辨別圖鑑」網頁的圖檔特寫以觀，看來看去，牠可能比較「像」是台灣在地的黃頷蛇科、大頭蛇的幼蛇。
2024年4月9日 星期二
重流感記之七：心病而後身病（嘔吐篇）
eill | Finale. (官方音樂視頻)
本於經驗。
就在世衛慢條斯里地終於公開宣布Covid-19（原版官方稱謂以「武漢肺炎」誠實說明它的事實上的流行疾病發源地，但中國人很特殊地抗議而改名。德國人沒抗議德國麻疹，日本人沒抗議日本腦炎，各洲各國對方便識別病源地的傳統醫學命名都很接受，獨獨中國人丟不起這個臉）全球大流行之前，我才感染數週重流感，而且已經咳到吐血、濃痰、吃遍中西藥水與徒弟特地買來的台灣民間金桔醬。在全世界還為了要不要戴口罩爭執不休、上街抗議時，我早已經為了竭盡全力避免把重流感傳染給別人而主動戴了好幾星期口罩、一個人關起來保持社交距離且盡量避免人際交談噴發飛沫傳染，常常一邊心算目測安全距離一邊慢慢向後退（醫學上人體噴液飛沫傳染、交換病毒的可能有效間距為至少一公尺以上）。為了拼命保護別人反而意外先行保護到我自己；等到Covid-19初期流行且致命重症與致死個案頻傳時，我已經躲在不願傳染流感給眾人的口罩後方好幾個月，躲掉了一場全球死劫。
不僅如此，大量症狀都跟多年前那場重流感很像（一樣主要由普通冠狀病毒誘發感冒）不過，這場久違的重流感不同在於要命的失眠型夜咳與上吐下瀉腸胃炎。更絕的吐完後還日日夜夜反胃噁心，常常重覆感知胃酸逆湧到口腔的酸味與胃袋裏少得可憐的疾病飲食殘塊上衝的不適。我不斷反省，到底八識田是累積多少能誘發嚴重嘔吐欲的念頭？修行人以用心為本，若非下意識不小心累積太多致吐的起心動念，不可能一場流感打造一個月的反胃嘔吐感拖這麼久。
於是，我找到源頭了。
母親角色的印象與不必要的人際刺激。
我的外表看似太年輕的果報常常造成實際上比我親生母親小一大截、臨老出家的尼眾誤判，看著我的臉就開始自誇她們老到夠當我媽媽，但事實上都不可能。我的母親年紀輕輕十八、九歲戀愛、懷孕、出嫁，還不滿二十足歲就生下我，其他只是區區比我老個十歲上下的人都比她小很多。比她小很多又根本不可能生出我這樣的女兒的人們一個又一個、接二連三自稱「可以」當我的母親的下場就是在我的八識田心海累積了太多「好想吐」的念頭：
一、她很美。縱使只是婚紗照也夠美了，而且被我的家人事後抱怨新娘濃妝把她畫太醜，實際上她本人不化妝反而更漂亮。遠遠不如她的美貌的人說像我媽媽，我下意識覺得很噁心，但念頭閃過就放了，沒有好好消化。
二、她很溫柔，脾氣很好，是撒嬌型的小鳥依人型女生，完全不是會兇小孩子的虎媽或動不動亂生氣的一般不耐煩婦女，也不會討厭跟老人住在一起。跟她的人格特質相反或一輩子都不可能養成她的溫柔可人形象的人說像我媽媽，我下意識覺得對方自抬身價、過份高估自我、自我意識過盛、自我認知偏差，但轉念頭一想又不是我的徒弟何必廢話多說就放、來來去去無妨，沒有好好解決別人的母女幻想。
三、她在她的年代雖然不是讀到大學、研究所的書呆書痴，也是在六十年代解放風潮下跟文青合拍的文藝少女。她的娘家有各國文學童話與各種讀物，甚至有當年難得的王爾德童話「幸福王子」的彩繪單行本中譯童書；畢竟身份是原住民公主，家裏沒錢沒勢力送她讀大學研究所（不確定是不是戀愛懷孕讓她決定人生下一步先結婚成家比升學拿文憑更重要）不代表也不等於沒有知識教養。所以，基本學養不如她的人公開幻想夠格當我母親的說法讓我想吐。我不理解那種自視甚高的生殖幻覺與血緣幻想從何而來。
原則上，在佛門，真有父子母女血緣、一起結伴在同一間道場出家的事很常見。表面上這一生沒有父子母女血緣、但實際上宿世有結過父子母女血緣的師徒關係更常見。至於過去生可能當過父女、女兒這輩子投錯胎、換錯性別變成男徒弟拜師學法的也很稀鬆平常。生死輪迴本來就身體不停地無常變換來變換去，緣起性空，性別也一樣換來換去。乃至於有些人宿世很少當男眾、沒從軍經驗的就不太會縫衽補衣那些事情；職業軍人基本上都要會自理衣物，對縫縫補補的事情太陌生代表宿世沒當過兵的八識種子，也就是雖然投胎很久卻很少當男人，或者都投胎在不需要從軍的身體、身份。因此，性別氣質混融不同性別並沒什麼大不了，不過就是典型的輪迴後遺症。但是，縱然真的宿世血親轉世、親緣換成法緣，收徒弟當師父的也很少拼命自誇徒弟像自己的兒子、女兒，不是嗎？當師父收徒弟的都萬分慎言，反而一輩子都不可能收徒弟或講經說法的人到處拼命自誇肉體可以「生」出別人就很離譜了。
一旦抓出八識田累積的八識業種開始清洗，每天止吐藥份量就可以不斷減量，終於撐到一個月後可以不必再每天經歷至少八次、十次以上胃容物上衝的嘔吐感，也不必狂咳之下衝到馬桶前準備嘔吐。每天很想吐、滿嘴胃酸味實在很痛苦。
等我吐也吐過、嘔也嘔過、忍了一個月的強烈嘔吐感，我才理解當初比丘為何直接當下打破某個尼師的幻想：「她？妳不可能生出她啦！生不出來！」直接笑她打妄想。
要當一個足以吸引家父、讓他愛到神魂顛倒先孕後婚直接娶回家的女眾不是太簡單的事；或許還不只是必須青春貌美文青風、大眼小口愛笑愛撒嬌、個性非常溫柔。要當我媽媽讓我肯投胎還要應付我的美學標準與種種不可說不可說……
戀母情結？我只是客觀評價一個青春早逝的阿美族美女。
戀母情結？我只是客觀評價一個青春早逝的阿美族美女。
如果她活生生站在你面前，你也會不小心愛上她。
她就是很惹人憐愛、令人心動，我充分理解為何必需搶在她二十歲前就娶回家。
這可不是中文誇飾法，我講實話。
食安驚魂也收驚：張學友《法國餐廳》
法國餐廳 - 張學友 Jacky Cheung
之一、餐廳營業與墳墓的正常距離只有情人劫
在餐廳上班，燈光、夜雨、香氣、菜單、背景音樂、一張又一張的大方小費之外，就是目送一對又一對的客人進愛情的墳墓：情人劫大餐一筆要價數千元的黑色桌押埋完單，端正擺放有發票與找零的氣質小盒，收好小費（未來人夫在當下女友面前表現大方與能力的最佳手段之一），謝謝，歡迎再度光臨！但是，等下次再見面，差不多已經雙雙對對地結完婚、埋進經典的愛情墳墓。愛情快樂地極樂地死了，一對legal couple雙人組就此誕生。然後一年又一年吃下去兼製造人口、增加圍桌的客人總人數，以消費人口增加術直接飆高營業額。
餐飲業直通國家人口量產SOP的是這個：一對一對地吃飯，你看我、我看你，看對眼以後吃到步入愛情的墳墓。到底會不會吃出一生一世的結婚業障共組家庭，我們上班看久了都看得出個中三昧。那個fu，那種氣場，那類難以言喻，非常生物學也非常人文社會科學。
沒人期待吃出清明節打掃用的墳墓；零期待值。
之二、音樂療癒氣氛：幫生意狂受打擊的餐飲業收收驚
人聲
琴聲
夜雨聲
我在傾聽
稀疏
賓客
侍應生也沒勁
依稀可見
舊菜單也沒多變
但熟識聲線
夜裡不再遇見
哭中歡笑
想起昨日
甜蜜對坐時愉快得寫意
酒飲乾了
又想往事
期望醉了淡忘這故事
歌聲中等待你
但這刻你未知道
依稀中
彷彿望到 又再跟你共舞
Wo oh
人聲
琴聲
夜雨聲
我在傾聽
稀疏
賓客
侍應生也沒勁
依稀可見
舊菜單也沒多變
但熟識聲線
夜裡不再遇見
哭中歡笑
想起昨日
甜蜜對坐時愉快得寫意
酒飲乾了
又想往事
期望醉了淡忘這故事
煙熄
燈散
伴我只有是感歎
寂寞的雙眼
渡過這個夜晚
之三、也幫食安事件後的倖存者收收驚
吃這件事本身就是一種冒險，關鍵在人類的六根有其界限，對業障因緣法相無法100%全面了知。別說食物中毒事件發生時絕大多數人都沒有神通預見與防範，平常時會吃太肥或吃太瘦、吃太多或吃太少、吃太健康或吃太不健康、吃出什麼人際關係通通測不準。
人類要是有辦法「絕對人為控制」飲食行為的所有因緣條件，全世界還會有那麼多過重人口讓減肥書籍一直暢銷嗎？吃是一種欲望，而且是事關生命延續、無法戒斷的終身疾病，佛法特稱之為「饑病」：無論再怎麼努力地吃就是會消化排洩、排洩完又要肚子餓，每天每天重覆沒完沒了非吃不可地一輩子。那是佛陀認證的不治之症，叫做「肚子一定會餓」的病，一生脫離不了飲食需要的業報身。
既然會失控，就盡量把失控以心力與努力控制在可以接受的範圍。
至少吃太胖還可以被誇獎圓滾滾地好可愛，對不對？
（PS 把小動物養胖胖地是我個人嗜好之一，我覺得生物吃胖胖的非常可愛）
食安問題就免了，尤其是一點也不可愛的食物中毒，那只會讓眾生起大煩惱。
2024年4月8日 星期一
時光倒流（逆轉時針；校準時鐘）Turn Back The Clock
Johnny Hates Jazz - Turn Back The Clock (Official Video)
Another day is ended
又是一天結束
And I still can't sleep
我依舊無法入眠
Remembering my yesterdays
思及我的昨日種種
I begin to weep
我開始啜泣
If I could have it over
如果我可以重來
Live my life again
把人生重新活一次
I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天
I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子
Lying here in silence
靜靜躺在這裏
Picture in my hand
在我手上
Of a boy I still resemble
我依然記得的小男孩的相片
But I no longer understand
但我不再了解了
And as the tears run freely
而當眼淚自由地滑落
How I realize they were the best years of my life
我多麼清楚那是我人生最好的時光
I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子
You might say it's just a case of giving up
你或許會說，那不過只是放棄的問題
No
不
But without these memories where is the love
不過，沒有這些回憶的話愛又在哪裏
Where is the love
愛在哪裏呢
If I could have it over
如果我可以重來
Live my life again
把人生重新活一次
I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天
I wish that I could turn back the clock
但願我能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days when life was so much better
重回人生多麼美好的日子
Why can't I turn back the clock
為何我不能讓時光倒流
Bring the wheels of time to a stop
讓時間之輪停止轉動
Back to the days
重回過去
Oh no no
噢，不，不
I remember when
我仍然記得
Life was so good
人生曾多美好
I'd go back if I could
可以的話，我要回到過去
Oh oh I wouldn't change a single day
噢，噢，我不會改變任何一天
Don't let the memories slip away
別讓記憶溜走
I wouldn't change a single day
我不會改變任何一天
Don't let the memories slip away
別讓記憶溜走
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十二）
於百劫造行，得為人中上，
今得此色身，今亦無與等。
以滅婬怒癡，諸惡永以息，
是故今稽首，使我後亦爾。
設起婬怒癡，尋時能使滅，
今觀佛顏色，身無眾惱患。
《僧伽羅剎所集經》
愛念不可害，今禮世尊足，
亦禮如來頂，如來解脫眾，
其有得此信，於彼最勝前，
白分極細滑，是故歸命尊。
《僧伽羅剎所集經》
人生壽百年，常滅其時節，
有是聖輪相，猶彼蓮花敷，
亦如安明山，第一無有比，
種福之所致，如來所修行。
於彼釋宮殿，來告今已至，
諸天所嗟嘆，如來應轉輪。
若能覺知此，觀彼少處所，
各各有一心，無有能過佛，
志性甚牢固，放光悉徹照，
日輪所照處，普度眾生類。
《僧伽羅剎所集經》
彼有大神妙，無畏有此德，
住處受善色，破壞剛強者，
彼已捨憍慢，最覺自所覺。
無愛欲微妙，住處受行報。
《僧伽羅剎所集經》
最勝有此德，種種行所作，
分別行地業，如日出照明。
彼輪隱地現，心意所觀察，
當自歸命佛，如是以印地。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十一）
以法御示現，供養佛所行，
以忍之力勢，如彼華開敷，
飽食甘露味，盲冥不度彼，
能食此甘露，得度生死地。
《僧伽羅剎所集經》
一切歡喜樂，欲覩如來色，
以得見如來，猶彼月盛滿，
得利第一樂，無過如來眾，
三五月盛滿，等說如來樂。
《僧伽羅剎所集經》
滿足最微妙，漸漸緣彼行，
如來有此頭，釋種幢無比。
一切無能害，發意於如來，
三界眾生類，歎彼如來德。
《僧伽羅剎所集經》
猶世伽鳩樹，降伏諸魔眾，
譬如金剛杵，是故歸命佛。
為三界唱導，為法所光照，
彼意無有量，歸命最勝前。
《僧伽羅剎所集經》
第一清淨業，轉無上法輪，
如來手微妙，極妙無有上。
彼手應撫轉，法輪處在一，
不見彼住處，不見有試者。
若轉法輪時，隨彼眾生義，
以轉此法輪，眾生得安隱。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（十）
爾時世尊布現於戒，起諸村落城郭人民，皆使奉持禁戒具足，其有犯者不與彼相應，消滅惡心與彼相應，與十善行相應，使淨眾生盡同功德。如是眾德成就，在眾有是功德無眾亂想，於中力勤行，前所誓願皆使獲果，不歡喜者皆使歡喜，前於諸佛所造功德，得歡喜者重令修行。未曾有出世降伏外道，解脫功德為慚愧者皆安隱之，已威儀禮節故於現法中而盡有漏斷其根本，更盡餘漏而不復生，與道相應，作如是說：「使梵行久住，天人得安隱。」彼教誡語皆悉受誦，諸比丘隨其所犯皆悉避之。作如是語已盡擁護，猶如孔雀擁毛、犛牛護尾。於是便說此偈：
如來結禁戒，為法而布現，
第一樂奉行，猶好戴天冠。
設有住彼者，得此三昧意，
無有犯此者，如海不過際。
《僧伽羅剎所集經》
釋梵及世人，盡集觀生時，
皆悉在其上，無能見其頂。
本不起輕慢，得為釋師子，
由此行報故，得是頂上相。
《僧伽羅剎所集經》
種種百行造，如來眉間相，
此是福良田，亦是本行報。
不麤亦不細，右旋色微妙，
出相與肘等，三世無不見。
如來眉間相，清淨無眾瑕，
猶如安明山，於眾山第一。
於諸法自在，能淨眾生類，
如是面滿相，無過眉間相。
彼色行所造，解脫無有比，
已滅意垢火，眾生同其淨。
《僧伽羅剎所集經》
眼淨極微妙，一切不可沮，
百福之所造，然後成如來。
善法極清淨，亦無有眾惱，
面色如天王，是甘露出現。
法相亦具足，亦無眾惱患，
亦如彼明鏡，面像於中現。
觀彼眾生處，視之無厭足，
然後成正覺，演說甘露法。
《僧伽羅剎所集經》
百福所造行，如來舌第一，
齒脣悉平正，常吐甘露法。
若得若干味，妙色及不妙，
悉能分別味，次第不失序。
《僧伽羅剎所集經》
2024年4月4日 星期四
小地震 Little Earthquakes：以此功德回向餘震都小小的、好小好小……
Tori Amos - "Little Earthquakes"
(Official Full Album Stream)
Tori Amos — Little Earthquakes
(Live At Montreux 1992)
Tori Amos - Promise
母女美聲合唱
Little Earthquakes
小地震
Yellow bird flying gets shot in the wing
飛翔的黃鳥被射中羽翼
Good year for hunters and Christmas parties
獵人與耶誕趴的好年頭
And I hate and I hate and I hate
而我討厭、我討厭、我討厭
And I hate elevator music
而我討厭電梯音樂
The way we fight
我們吵架的方式
The way I'm left here silent
我被扔在這裏沉默的方式
Oh these little earthquakes
噢，這些小小小小的地震
Here we go again
又來了
These little earthquakes
這些小小小小的地震
Doesn't take much to rip us into pieces
不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片
We danced in graveyards with vampires 'till dawn
我們在墳場裏與吸血鬼狂舞直到黎明
We laughed in the faces of king never afraid to burn
我們當著國王的面大笑、從不畏懼焚燒
And I hate and I hate and I hate
而我討厭、我討厭、我討厭
And I hate disintegration
我討厭崩裂解體
Watching us wither
眼睜睜注視我們枯萎
Black winged roses that safely changed their color
安全地變換色澤的黑翼玫瑰
Oh these little earthquakes
噢，這些小小小小的地震
Here we go again
又來了
These little earthquakes
這些小小小小的地震
Doesn't take much to rip us into pieces
不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片
Doesn't take much to rip us into pieces
不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片
I can't reach you
我聯絡不到你
I can't reach you
我聯絡不到你
I can't reach you
我聯絡不到你
I can't reach you
我聯絡不到你
I can't reach you
我聯絡不到你
Give me life
給我生命
Give me pain
給我痛苦
Give me myself again
再一次給我我自己
Give me life
給我生命
Give me pain
給我痛苦
Give me myself again
再一次給我我自己
Give me life
給我生命
Give me pain
給我痛苦
Give me myself again
再一次給我我自己
Give me life
給我生命
Give me pain
給我痛苦
Give me myself again
再一次給我我自己
Give me life
給我生命
Give me pain
給我痛苦
Give me myself again
再一次給我我自己
Give me life
給我生命
Give me pain
給我痛苦
Give me myself again
再一次給我我自己
Give me life
給我生命
Give me pain
給我痛苦
Give me myself again
再一次給我我自己
Oh these little earthquakes
噢，這些小小小小的地震
Here we go again
又來了
These little earthquakes
這些小小小小的地震
Doesn't take much to rip us into pieces
不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片
Doesn't take much to rip us into pieces
不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片
Doesn't take much to rip us into pieces
不需要花太大氣力就將我們撕裂成碎片
這首歌是歌者的創作，形容她年輕時代的人生轉捩點；一段充滿人際衝突與變化的時期。當然，鋼琴主旋律就像搖晃來搖晃去的小小地震，像極了跟親密的人、親愛的人、甚至就是近親好友吵架冷戰後一個人生悶氣、氣到暈頭轉向還內心獨白的心碎。地震還是小小的就好了，無論心上的或世界的。輕輕地震一下下、小小地餘震一下下，好聲好氣地互相對不起，好好一起活下去。
昨天花蓮大地震發生時點，我正在室外拔野草。拔著拔著大地狂搖，搖到第四、五秒後我直覺奔向廣場另一方，衝向半夢半醒地嚇傻在地上的小狗：「抱抱！惜惜！」有道是「患難見真情，災劫見奴性」，生死交關時第一念是什麼，心裏最重要的就是什麼。
世間無常，國土危脆。大地震過了，但願只有剩下好小好小、小小的餘震，提醒世上每一個人生命有多珍貴，我們應該以愛與和平善度餘生。
（後記：這張唱片是我年輕時代文青歲月的個人珍藏之一。當時習慣邊讀書考試邊放音樂提神醒腦，幾乎所有音樂都是K書音樂。在那只有錄音帶的時代，把這張專輯聽到帶子壞掉再重買一張新的，等聽到第二張帶子也快壞時已經進入CD時代，就再換成CD版本繼續聽下去）
2024年4月1日 星期一
跌跌撞撞的男眾人生路
第一次聽乾哥哥談嫖妓時，他自誇他已經嫖過了。對象是很老的性工作者，價格必須他們整群國小男學童一起湊數集資。整群讀小學高年級、身體的第二性徵才發育不久的小男生出於好奇與父權社會灌輸的錯誤資訊，連國中都還沒讀就集體失身。幼小的我乍聽當然很驚訝；男生世界處理性行為的心態與作法跟我的家長自幼教我的嚴格道德價值觀完全相反。
等乾哥哥步入青春期談戀愛，立刻嘗到感情教育空窗、偏差追逐性行為的男性文化苦果。他認真愛上同校學妹，交往一段時間，該學妹竟然移情別戀跟同校另一個有錢人家出身的公子哥跑了。他事後找我談失戀過程時目光含淚，用非常勉強的口氣撐出微笑說他以後也要拼事業當有錢人，女生「只」在乎那個。當年他們在父權文化惡性洗腦下集體國小嫖娼、找年紀老好多倍的老婦性工作者從事性交易時，壓根兒都沒想過愛情是怎麼一回事，或者兩情相悅有愛情當動機的性行為是怎麼一回事。但是，等到談戀愛時遇到拜金女就苦到了。那種苦是苦於性別觀念偏差下的人性反應：男性可以無愛追逐淫色，女性可以無愛追逐拜金，最後誰認真誰痛苦。
乃至於後來他那票哥兒圈玩笑開太大時，他也坐壁上觀。一個胡鬧放話要公開追我，故意找我哥炫耀他的家產是坐擁當地整條街房地產的地主、日後只要送出國買文憑就可以回台灣接家族事業的富家少爺的「好對象」，另一個就故意扯他後腿不走，當著我哥的面三個人閒扯整下午，最後拖時間拖到他換裝出現時發現半點氣氛都沒、完全找不到機會告白，眼睜睜看我們整群人像極了兄妹的無邪說笑場景只好算了。
現實一：我哥本身就被追逐富家男當擇偶對象的拜金女修理過、失戀過，深以為苦。他不會因為朋友是富家少爺就力促拉媒。
現實二：我自幼以女兒、妹妹身份參與大量純粹男性聚會，很熟悉男眾圈文化。連集體嫖娼都會誠實回家跟妹妹自剖的人自然清楚兄弟圈是什麼底細，當然不太會積極牽線。
現實三：男眾在某部分很可憐，從追逐淫欲的兒少青春期拖到懂得真心交往找對象往往必須花起碼十年、二十年、三十年以上的漫長時間。這麼漫長的時間內可以發生很多很慘的事情（含性病或各種性犯罪糾紛），有的人脈法界下劣到一直跟炮友圈子或性交易圈子相應，等到論及婚嫁想找良家婦女時門路不多。又或者，既然找不到良家婦女結婚就找背景一模一樣的對象；例如以性工作為業或從事特種行業的玩咖。玩咖找玩咖的婚姻也有其他的高風險就是了，一不小心就上社會版新聞。
以前我年輕時被爸爸、哥哥們、男同學、男老師們「教」得太好，太有機會第一線深入了解男性文化。以前年輕時代多直白，問男眾都問直線問題：「你有嫖過嗎？買春嗎？約炮嗎？交過幾個？有幾個有發生關係？」被我問過的男眾（男同學最多）很少當場回答：「沒有！我一輩子沒嫖過！」相反的，低頭傻笑或臉色難看的比較多，順便再補一句：「你跟別的女生不一樣……你像男的。」被男眾養大帶大且第一線吸收很多男性常識的結果就會變成沒人追（被當成男性同類），被很多男性長輩誇獎除了身體是個女生，頭腦裏的想法根本就像個小男生一樣。那是誇獎；在男性圈的文化，頭腦「像」男眾是有腦袋，才「像」男眾般可以走進比女性圈「更」高級的男性圈而不會困在追逐化妝品與三圍的女生世界。那也是一種性別歧視（笑）。
都四十年過去了，我們的社會也應該集體長大了。性工作是人類社會最古老的職業之一，而且，從事性交易買春的男性人口比例一直不低，嫖娼的初始年齡層也自古從青春期起跳。除非男眾本身有戀愛對象、婚姻配偶而有忠誠義務，否則一直單身的男性人口為解決業報身的業障需要而從事性交易的現象一直是各國社會常態。那也是法律業界一直努力的方向是觀摩各國規範性交易的立法、改良制度設計而非嚴格禁止性交易的主因。當然，佛經上有不少古印度時代的性工作者、性交易者的相關故事，最有名的其中一則是七個王子集資共嫖古印度的第一名妓。古人保守嗎？不保守。古人衛生環境不好、醫藥條件不好，再加上傳統的古老性文化又很開放（七個男眾一起跟同一個女性性工作者從事性交易的行為縱使在當下的時代風俗以觀都非常不保守），果報就是古人的平均壽命很短。
至於我嫂子？我嫂子開開心心地嫁給我哥，幫他生一堆後代。既然會戀愛結婚生育，想必也接受了我哥跌跌撞撞的男眾人生路。誰沒有過去呢？不就兩願地互相接納各有各的過去？至於代價總是要背的吧……傻過好奇過、哭過也失戀過，總算最後還是遇到一個相知相惜的好老婆。邪淫的惡果、苦果受夠了，長大以後學會認真交往找對象，也終於成家立業過好人生。
苦盡甘來。
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（九）
意無有愚癡，寂然無眾行，
佛所覺意業，是故我歸命。
為彼人說法，清淨無瑕穢，
遊彼園觀間，及諸隱學處。
《僧伽羅剎所集經》
福為第一田，無數劫清淨，
愚者不觀察，彼則墮盲冥。
諸有好信者，受施能消滅，
今以安處住，必還安隱處。
《僧伽羅剎所集經》
其有眾生類，觀察如來者，
皆發歡喜心，即得離世患。
第一微妙福，娛樂親屬眾，
發趣涅槃道，寂然得解脫。
《僧伽羅剎所集經》
佛能滅眾惡，解脫最為妙，
除闇現照曜，如月星中明，
晝與夜無異，常住不移動，
既得解脫法，智慧照現彼。
《僧伽羅剎所集經》
諸起無生智，諸佛所擁護，
覺知苦原本，起諸苦惱患。
彼智無怯弱，清淨而無瑕，
於彼坐道場，無起無滅意。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（八）
種種人思念，親近現在前，
分別種種法，以示大神仙。
當覺知彼業，以捨諸塵蓋，
悉達觀察心，善哉人中上。
《僧伽羅剎所集經》
生國有眾想，已度拔濟河，
彼塹血滿中，猶海深無底。
三世聞聲響，愚城所圍繞，
世尊觀彼時，以權智往壞。
《僧伽羅剎所集經》
結盡無恐畏，長夜樂其中，
種種色形變，種種色無窮。
起如是之變，亦本所造業，
手執智慧刀，即能降伏之。
《僧伽羅剎所集經》
有現智慧寶，亦說諸義辯，
淡泊無佛等，功德亦無雙。
本去心無來，安使作淨慧，
以救世俗業，為世開甘露。
《僧伽羅剎所集經》
如彼永滅法，最勝口所宣，
善說牢固行，智慧等無量。
彼是甘露味，外不受塵垢，
已練諸瑕穢，亦無雜惡患。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（七）
觀諸緣起已，智度十二因緣，塵垢牢固起愛著之智，意馳其心中，或起有漏智造諸苦行而得出要道，知欲滅諸結使故，無有苦樂之想休息之想。智以無我故得增益，智與共相應識身心空，智欲降伏少壯之意，染著其心起依猗智，自省決了滅諸結使，起明慧智欲降伏結使，起伏息智欲度彼岸，故起輕舉智自稱其身覺。眾生以諦挍授起滅盡智，緣彼諦思惟有諸微妙禪，以彼思惟故起度彼岸智，彼心得悕望餘者亦得悕望，悉同其迹，意有所猗而逮智慧四大休止處。思惟與相類，趣到彼岸，得天耳智等度彼境界，同其一行已得等度彼岸，得天鼻智依彼識欲有分別智，知他人心智所念，悉清淨有所修行，欲化眾生故便得自識宿命智，為彼善色故敷示四大，便得天眼智，心有所覺，觀察戒清淨，得誓願智大神仙功德。彼三昧種子所生，度諸三昧界，欲長益彼故，眾生歡喜便得究竟智。
《僧伽羅剎所集經》
彼無有穢惡，除去愚癡意性清淨，以捨外事當成佛眼，意無所著亦無瘡痍，以過心意不造過去彼以休息，皆悉平正心不移動得第一義。一身苦行，彼行造若于身亦無眾想，於聲聞中或以天耳聞聲。彼無所持，於世俗中起知他人心智，種種有為行不以為勞，以眾生故自識無數宿命之事，如今娛樂一切色行。或以天眼觀色，眾想亦不移動，諸結已滅已現非義，以苦誓願故亦不造悕望，休息清淨。彼智不堅住，識處欲已盡，彼以般涅槃義流布世間，內自依猗。
《僧伽羅剎所集經》
2024年3月28日 星期四
佛手瓜記
雨季將來，本於農禪心法（Zen-farmer's mind-set Dharma ）的反應就是播種時機。臥病在床時，我已經構思好要將瓜兒延著圍牆種開，讓龍鬚順牆網攀爬出成片的「天然防蚊擋蟲青鐘罩」。
有一年盛夏，我被幾百隻（應該不至於破千？很難講）密密麻麻飛舞的蚊界舞會場景震攝住。怎麼一回事呢？原來是建設當初各蓋各的，鄰居與道場的土地高度高低差距懸殊，每逢大雨過後鄰地就淹水、積水、整池污水久久不散，成為野蚊一族大量繁殖的溫床。狂淹污水的方位離鄰屋很遙遠，對鄰人不是問題就不會主動處理，但是它變成道場的生活難題。母蚊咬人吸血維生，沒得吃就吃師父，把師父們叮得全身從頭到腳紅豆冰，防蚊液再怎麼噴效果都很有限。
從那時起，我就不停地動腦筋要種點什麼當防蚊牆；要香味特殊、有攀爬力、讓蚊蟲聞香自避。為此買過各類防蚊植物種子包，也移植過大量野薄荷、左手香等知名防蚊植物，最後忙著忙著冬天來了，計劃暫時中止。當朱瑾再度盛開並宣告春天來臨，代表下種因緣熟了。
植物在功能上分成三種：好吃，好用，好看。防蚊植物通常兼具前述三項優點，龍鬚菜也一樣。早上埋好長著漂亮的新苖的佛手瓜，等這場雨讓它們快速紮根。接下來時序進入高溫多雨的夏天，給他們半年時間就可以爬出整片牆。
根據竹科達人兼植物高手的說法，她認為我們先前第一次種佛手瓜失敗的主因是我們過份「惜命命」太寶貝了，不像她把農園當成假日休閒娛樂、隨性自在地放它們自己高興怎麼長就怎麼長，結果長出好大一片豐收不完的龍鬚菜田。而根據我的記憶，那次種植經驗算是烏龍事件：
只為我開口說想種，女佛子好高興地趁旺季上菜市場去買一大袋佛手瓜來當種苖。我上網查好SOP後照辦，泡水泡出新芽葉後先把半顆瓜埋土裏、半顆瓜出土外，注意讓根系對準花盆的土壤且露出發新芽的開口。一切就緒，就等新苖長夠高後再下地就完成了！未料我才放心不久，等剃度的老先生就全挖出來放地上。問他怎麼回事？他說有一位高齡美女級的女居士開車來巡時告訴他要先擺地上一陣子以後再直接下土、不必放花盆養新生苖葉。我說都已經事先查網路上的專業做法了；放花盆可以預防新生的嫩芽被蝸牛等啃食一空、發根未穩的瓜體被野生動物當美食吃掉……但他也很無奈呀，美女老太太交待他那麼做他就只好做了，還跟我低聲地說對不起。據說在我放下不管以後，那些瓜體陣亡了約一半、剩一半有下土；下土的也據說曾長過短暫時間，最後全部枯死。到底怎麼回事？我也不再追問。因緣如此，出家幾十年、在道場學農家出身的出家眾親自傳授的做法或上網查找專業做法的法師的話不聽、基於人情壓力不得不聽從偶爾來一下的居士的個人見解，那就只好不成就。
這次由我來種。第二批佛手瓜除了被動物們吃掉部分瓜體以外，該長芽的都長芽了，離牆最近、發芽最早的已經有一長串菜葉，被雨神照顧得很好。第三批佛手瓜剛下地，除非被小動物發現吃光（要這麼聰明也是沒辦法的事，隨緣），沒意外的話會在夏季快速生長、攀爬上牆並阻隔鄰地盛產的蚊子，成為我計劃中的防蚊安全網。
談這麼多，談的是禪家的動中起用。
坐香攝用歸體不就為的這個？
2024年3月27日 星期三
重流感記之六：親愛的病友，雨淚的家屬
直到當下，我依然每天與噁心反胃感及時好時壞的腹瀉、腹痛對戰中。身為資深病號，我自追自問病症的病名多次：急性腸胃炎？腸胃型病毒流感？初期胃食道逆流？諾羅病毒？感冒導致鼻炎與氣喘再誘發胃腸功能失調與胃酸上衝？花粉熱與綜合過敏反應？而我有充分的理由相信今年再次以過敏迎來春天：從頭到腳都過敏，鼻腔、氣管、胃腸、皮膚、……無不皆敏，甚至還有數種疾病被各科醫師定調為光過敏：「不要晒太陽。」這五字真言幾乎是所有認識我的皮膚科醫師的專業見解。
作為不正常的人（我曾因為佛子隨口問我一句：「師父，我又不知道你生什麼病？」就認真開列一張羅列幾十種病名、標註數種致死可能的清單給他參考、了解。對方驚嚇過度到事後完全不敢再找我討論，每逢我病倒就交待別人送我進急診室），我在此特為正常人解釋不能晒太陽的醫學知識。有些重大疾病的病理反應從晒太陽開始，由（陽）光過敏誘發發病機制，一旦發病則免疫系統反應過度，接下來臨床毛病就滾球般失控，從發燒、關節痛、成片斑疹、無力疲倦、意識不太清楚都可能。發病會削弱體力、力氣、意識靈敏度還事小，嚴重的是會長期發燒與自體攻擊內臟器官。總之，病苦清單在我心，自有拿捏分寸。
的確，我也一度思考過食物中毒的可能性。食物中毒的特質是食用同一批食物的同一群人會全體無一倖免出現急性腸胃病症並必須全體就醫打針或吊點滴，甚至住院。有經驗就會判斷到底是不是食物中毒或只是流感加病毒型腸胃炎。既然別人沒事我有事，我就合理推定一切都是流感惹的業障禍事，case closed.
我曾有食物中毒經驗，事發時點在我的青春期。當時家父還住在台灣、英俊帥氣到沒話說的年代。全家中鏢，連他也上吐下瀉到不行。當有交情私誼的醫師在診斷後宣布我們一家人都食物中毒時，他的表情非常精彩，臉上浮現一抹笑意。那表情就像在他心裏大吼一聲：What the fuck？當時我確信要不是我們還有女眷、幼童在場，要是只剩他跟男醫師兩人的話，他當下嘴裏罵出來的穩是英文髒話而不是媽的。
「吃到什麼中毒？」他問。
「不知道！那要問你！」一樣當爸爸的醫生白他一眼。
男人之間哦，妻小出包時都那樣；一個眼神、一個動作、一個表情都是問責。
那場一生一次的食物中毒是難得的經驗；爸爸每天在家陪我們吃飯，晚上都不跟工作上的兄弟們一起泡酒吧海鮮攤喝到爛醉，一生一次像個正常平凡小家庭，日日夜夜守在一起。
食物中毒期間，病患吃什麼呢？一生一次意難忘：
熬爛的白米稀飯加鹽
去皮的紅蘋果
運動飲料
醫生開的藥
白開水
沒了！就這樣！
大人吃沒多久就怨聲載道：「不好吃，吃到快吐了。」
「本來就上吐下瀉，沒差！」
幼兒倒是直接抗議：「不好吃！我不要！」
「不行，醫生說不可以吃別的……」
這裏提供來自專業腸胃科醫師告知的重要常識。知名大廠運動飲料，尤其寶礦力或舒跑，本身有類似口服液體點滴的作用，可為病患時時補充電解質與水份，避免意外轉成重症或誘發重大併發症。當初我家小朋友們就靠那個；小孩子覺得稀飯無聊又難吃（不是麥當勞）、蘋果太健康（不是甜點、西點、零嘴）、開水沒味道，就剩一款運動飲料還稱得上有能力應付舌根與味覺，令他們心生某種像在喝娛樂式休閒飲料的樂趣。專業的病患喝法是運動飲料對開水一比一稀釋，跟運動員或學生打球或重訓後直接灌不一樣。
看著淚痕斑斑的食物中毒新聞，我突然憶起當年我們父女一起走過的全家食物中毒事件。
想起當年醫師瞪家父一眼：「不知道！」
醫界有句行話：一家人當中，通常最高大、最強壯肥胖、最少感冒生病看醫生的往往才是一病危倒下就容易重症不治者。相反的，最矮小瘦弱、最多病多難、成天生病的反而是吃這個藥、吃那個藥、吃這保健吃那養生地拖到變很長壽；一邊長壽一邊唉唉叫身體很不好、生病很痛苦。所以，一家人裏面最需要關心、保養、維修、愛護的就是長得最高最壯最胖的男人。醫學與哲理也是相通的，醫方明多偉大。
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（六）
無數世勞勤，救彼眾生故，
轉輪無有量，天人得安隱。
諸有天伎樂，皆得歡喜心，
香輪在前轉，降伏眾魔怨。
《僧伽羅剎所集經》
瑞應未曾有，彼有大功德，
起者必當滅，苦樂之所更。
見彼皆歡喜，必當有佛出，
如日除雲霧，無復有眾塵。
《僧伽羅剎所集經》
積德從小起，當獲無量福，
猶水渧漸涱，必成大江河。
觀此若干類，有為行所造，
應食甘露味，消滅諸惡毒。
《僧伽羅剎所集經》
覺一切物，亦無有量，來往周旋，無所罣礙，
悉覺一切，最勝所觀，除三界苦，當照世間，
誰能分別？唯佛能解。欲求微妙，當求如來。
如來隨時，與彼相應，所當成就，無有退轉。
《僧伽羅剎所集經》
一一功德具，彼不可限量，
況色不思議，一切相具足。
猶如月光明，而照幽冥中，
眾寶集于海，釋種德亦爾。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（五）
若有必成菩薩道者，流轉生死以慈悲喜護愍一切眾生，以捷疾之智無所罣礙，有勇猛意修一切智，無懈惓之心，教化無有狐疑，常懷等見，志性牢固不可沮壞，得彼氣味不失其志，有力堪任，分別諸法亦不毀漏，彼成大智慧施意解脫無變悔心。一切惠施如濕鞞國王，常修淨行未曾懈惓，如摩訶提披王忍力具足，如忍神仙戒不缺漏，如布賴多學士常樂出家顏色和悅。若復於愛敬之中意無染著，如大須達施那王遊化世俗，瞿頻陀王愛樂於法，如欝多羅摩納樂閑靜之處，為伎樂聲響清徹，如善覺菩薩在大眾中為師子吼，皆得解脫至泥洹界，諸功德具足必成，於道倍益諸德成菩薩行。
《僧伽羅剎所集經》一切智成等正覺時，觀世無常苦空，彼已成等正覺無有眾惱，所可因緣成等正覺，起者皆悉歸滅，知一切死者與彼生相應，皆悉覺知。是時分別眼識，作如是覺知，高下隨眾生所為、境界所有，智已辦無有狐疑，於彼覺知本因緣等，正覺無有邊幅。爾時有眾智生，覺知有道流布世間，覺知道不可移動，是時盡越一切苦。一一分別境界，若於一劫、若百劫、若百千劫，意流轉不可移動、無染著，意亦不亂，智慧無量，亦不捨智慧，意善分別遊境界裏求其方便，果報無量，智慧悉具足，一切無有罣礙。
《僧伽羅剎所集經》
爾時世尊獨遊無侶亦無有師，功德無量欲訓誨眾生，於佛法眾皆悉成，一智成就成等正覺，最尊微妙無等者，覺知一切塵勞所趣根本，一切皆悉成。念不移動，以智分別一切法，度以一切結使，微妙最為第一，暢說一切行，故曰一切智。已有一切智，專其一心解一切法，斷一切結使，故曰一切滅。除去有無有愛，亦無有伴侶，一切功德智成就。等擁護一切眾生，如父母愛子，展轉功德力成就，無貪憍慢故曰最勝，布現八賢聖道而轉法輪。彼喻如影不在日前在闇前，此亦如是，一切結使不與道共相應，是故而轉法輪。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（四）
境界甚庠序，山林行苦業，
常樂居閑靜，當自思惟行。
解脫身功德，心意常和悅，
智慧極微妙，當親近山林。
《僧伽羅剎所集經》
彼能辦此事，故于人中大，
亦不觸嬈彼，此德無有上。
是故彼世尊，最為第一神，
故在道場處，功德自備具。
《僧伽羅剎所集經》
如我無疇匹，三世功德具，
以此至誠語，使惡速休息。
《僧伽羅剎所集經》
由少之所生，本觀一切變，
一切皆悉壞，慈哀於眾生。
《僧伽羅剎所集經》
倍無傷害意，菩薩功德淨，
已志性牢固，如日放光明。
愛樂如是法，福田無有穢，
愍彼世人民，故說如是業。
《僧伽羅剎所集經》
《僧伽羅剎所集經》法語選錄（三）
多有眾生類，流轉生死淵，
觀此艱難苦，安處至涅槃。
陰雲所覆蓋，無光處幽冥，
智者皆現世，除雲使光出。
《僧伽羅剎所集經》
金銀珍寶施，車𤦲馬瑙珠，
瞻彼無厭足，今禮釋師子。
象馬及天金，色最為第一，
能施和顏色，歸命解脫者。
車寶為第一，珍寶所瓔珞，
顏色皆和悅。妻子及男女，
金鉢盛滿銀，或盛滿碎金，
彼以歡喜施，誰勝毘沙門？
和悅以自施，如果茂盛好，
歡喜而惠施，彼滿三世界。
男女極端政，婦身及頭目，
為世而惠施，誰與此施等？
檀施無過此，天人所不及，
猶如彼上人，意大海無底。
《僧伽羅剎所集經》
上下及四方，諸有聞戒香，
皆悉等具足，遠欲為最要。
親近善知識，善者作功德，
善色無有比，戒香第一福。
諸穢悉休息，覺我無有我，
最勝後第七，我今當自禮。
《僧伽羅剎所集經》
精進最第一，歸命法王主，
於佛善自覺，今歸命無等。
彼尊為第一，法鼓聲遠布，
於覺覺自覺，是故歸無著。
《僧伽羅剎所集經》
獲此解脫心，三昧無罣礙，
新頭趣大海，駛流難可制。
若意有所欲，心亦不移轉，
欲斷境界水，皆是根門行。
我於百年中，擔負父母行，
不充我所願，能報父母恩。
已得將護彼，指授父母處，
能覺知如是，世之所稀有。
《僧伽羅剎所集經》
訂閱：
文章 (Atom)